والمكي والبصري والشامي وعاصم وحمزة والكسائي معرفة تامة كما رواه المروي عنه سالما من الشبه والإهمال والتكيب والقهقرة عن شيخه سيدي محمد بن منصور الدكالي عن شيخه سيدي محمد الملقب بالكرطي عن شيخه الشريف سيدي محمد بن عبد الرحمن عن الشريف مولاي عبد الرحمن عن أبيه مولاي إدريس عن أبيه مولاي عبد الرحمن عن قدوة الإسلام ابن القاضي عن شيخه المفتي عن الدكالي عن ابن غازي عن الصغيري عن الهلالي عن السامتي عن الزواوي عن أبي الحسن عن أبي جعفر عن شيخه العطار عن ابن سحنون عن ابن بقي عن شيخه ابن العراج عن الطبري عن ابن يوسف عن يوسف الأزرق عن ورش عن نافع عن سليل هرمز عن أبي هريرة عن أبي بن كعب عن رسول الله ﷺ. انتهى. ثم ذكر عدة كتب قرأها عليه ثم قال آخرها أعني الإجازة هذا ما في علمي وبه كتبت شهادتي وإجازتي له في المحرم سنة تسعة واربعين ومائتين وألف.
- محمد الأمين بن اطوير الجنة بن عبد الله بن أحمد صائم لطف الله بالجميع (١).
- محمد العاقب بن محمد الأمين بن حمد المعروف باطوير الجنة ويقال له محمد حمد له: نظم في المنطق عدنا نسخة منه مكتوبة في حياة المؤلف وفتاوي عندنا بعضها مات سنة: ١٢٧٣ هـ (٢).
- محمد بن حم ختار له كتاب قلائد اللجين.
- السالك بن أحمد نف له تأليف في علوم الحديث.
- عبد الله الملقب النهاه بن لمرابط سيد محمود عالم صوفي اشتهر بقوة الإيمان والشجاعة والإعتماد على الله تعالى أخذ عن والده وكان عالما كما أخذ عن العلامة سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي والعلامة الطالب جد بن امخيتير له نظم في أسماء أهل بدر وآخر في أسماء الله الحسنى ونقلة في التاريخ والأنساب وله ديوان شعر حافل مات سنة: ١٢٥٠ هـ (٣).
- المصطفى بن الكتاب كان من الرأساء النابهين له كتاب المنهاج في سير إدو
(١) ضالة الأديب لابن امبوجة: ص: ٩٨ - ٩٩ - ١٠٠ - ١٠١ - ١٠٢. (٢) منح الرب الغفور في ذكر ما أهمله صاحب فتح الشكور تأليف: أبي بكر بن أحمد المصطفى المحجوبي ص: ١٥٧، الترجمة: ٢٨٠، دراسة وتحقيق د. الهادي المبروك الدالي. (٣) معجم المؤلفين في القطر الشنقيطي ص: ٨٩.