كتاب الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

التكليف - فصل - ص: 83

الشَّخصيَّةُ غير المتناهية؛ لأنَّ العلم يسترسل عليها؛ لاشتراكها في حقيقة واحدة (١).

قلتُ: حاكِي الضَّلالة ليس بضال، نعوذ بالله من ذلك.

فَصْلٌ (٢)

مدارك العلومِ الدِّينِيَّةِ ثلاثة:

* العقل؛ وبه يُستدل بحدوث العالم على وجود الصانع وصفاته.

* والعادة؛ وبها تدلُّ المعجزة على صدق الرسول.

* والسَّمعيَّاتُ؛ وهي أدلَّةُ الكلام القديم (٣)، كالكتاب والسنة والإجماع.

والبرهان على الكلام: أن الباري تعالى عالم، والعالم يُخبر عن معلومه لزومًا، ثُمَّ خبره صدق؛ إذ الكذب مفروض حادث.

وكيفية دلالة المعجزة - عادةً - أنَّ المعجزة:

---

(١) هذه المسألة تُعرف بمسألة الاسترسال، وقد فَرَّعها الجويني من مسألة: هل الأجناس منحصرة أم غير منحصرة؟ وهي مسألة عويصة، وكلام الجويني في البرهان مشكل، ولذلك تعددت أنظار العلماء في توجيه كلامه. انظر للاستزادة: إيضاح المحصول من برهان الأصول (ص ١١٨ - ١٣١)، العواصم من القواصم (ص ١٠١)، شرح معالم أصول الدين (ص ٣١٨)، الأجوبة القاطعة لحجج الخصوم للأسئلة الواقعة في كل العلوم (ص ١٣٤)، درء التعارض (١/ ٣٠٥)، (٩/ ١٠٥)، (٣/٤٦)، طبقات الشافعية الكبرى (٥/ ١٩٢ - ٢٠٧)، العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين (٢/٢٨).
(٢) انظر: البرهان (١/ ١١٦ - ١٢٠)، التحقيق والبيان (١/ ٤٦٤)، شرح العقائد النسفية (ص ١١٢).
(٣) انظر: المسائل المشتركة للعروسي (ص ١٠٠، ٢١٧).