كلاهما عند الفقهاء والمعتزلة بيان، لكنَّ النَّسخَ في الأزمان، والتخصيص [في الأعيان](٢).
والنسخ عند القاضي رفع، والتخصيص بيان.
والمختار: أنَّ التخصيص بيان يتعلق بمتناول اللفظ الأَوَّلِ، والنَّسْخُ بيانُ انتفاء الشَّرط المقدَّر مقارنا للفظ؛ لا بالوضع، ولكن بالقواعد (٣).
(١) انظر: البرهان (٢/ ٨٥٦)، المنخول (ص ٢٨٩ - ٢٩١)، التحقيق والبيان (٤/ ٥٣٠)، البحر المحيط (٣/ ١٤٩). (٢) زيادة يقتضيها السياق. (٣) جاء في آخر النسخة «أ»: (نجز والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وخاتم النبيين، ورضي الله عن الخلفاء الراشدين). والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على نبينا محمد.