كتاب الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

كتاب العموم - ص: 133

وقيل: تخص الذكور.

لنا: الاستقراء اللُّغوي والشَّرعي.

* قالوا: مُيّز بينهما في الحكاية في مِثْلِ: «مَنْ»، و «مَنَهُ».

* قلنا: أجنبي عن محل النزاع.

* قالوا: يُعاد عليها ضمير المذكَّر.

* قلنا: للفظها، بدليل عَودِهِ كذلك، ومعناها التَّأْنيث في: ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ﴾ منكن (١).

• مَسْأَلَةٌ (٢):

المتكلّم داخل في كلامه الموضوع له لغةً.

فإن خرج: فبقرينة أو بمنفصل. ولما كثر خروجه بالقرينة، التبس على بعضهم، فاعتقده خروجًا بالوضع.

• مَسْأَلَةٌ (٣):

لا توجب خصائصه ﷺ المحصورة خروجه من كُلِّ خطاب، - كخصائص

---

(١) الأحزاب: ٣١.
(٢) انظر: البرهان (١/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، المستصفى (٢/ ٧٦٨)، التحقيق والبيان (٢/٥٠)، البديع في أصول الفقه (٢/ ٤٢٠)، شرح الكوكب المنير (٣/ ٢٥٢).
(٣) انظر: البرهان (١/ ٢٤٩ - ٢٥٠)، المستصفى (٢/ ٧٦٣)، التحقيق والبيان (٢/ ٥٣)، تنقيح الفصول (ص ٢٤٢)، تيسير التحرير (١/ ٢٥٤).