كتاب إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

فصل - (١٩١١) ـ (وروى نحوه عن على) . [١] - ج: 6 - ص: 255

" صحيح على شرط البخارى " , ووافقه الذهبى.

وصححه أيضا أبو زرعة وأبو حاتم , كما فى " التلخيص " (٣/١٦٥) للحافظ وقال: " وصحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة , فإن رجاله ثقات ".

قلت: بل صحته متوقفة على تصريح الحسن بالتحديث فإنه كان يدلس , كما ذكره الحافظ نفسه فى ترجمته من " التقريب " فلا يكفى والحالة هذه ثبوت سماعه من سمرة فى الجملة , بل لابد من ثبوت خصوص سماعه فى هذا الحديث كما هو ظاهر.

[(١٩١١) ـ (وروى نحوه عن على) . [١]]

* موقوف

أخرجه البيهقى (٧/١٤١) من طريق خلاس: " أن امرأة زوجها أولياؤها بالجزيرة من عبيد الله بن الحر , وزوجها أهلها بعد ذلك بالكوفة , فرفعوا ذلك إلى على رضى الله عنه , ففرق بينها وبين زوجها الآخر , وردها إلى زوجها الأول , وجعل لها صداقها بما أصاب من فرجها , وأمر زوجها الأول أن لا يقربها حتى تنقضى عدتها ".

قلت: ورجاله ثقات , لكنه منقطع , خلاس لم يسمع من على كما قال أحمد وغيره.

وقد تابعه إبراهيم: أن امرأة زوجها ... فذكره نحوه باختصار.

وهذا منقطع أيضا , فإن إبراهيم ـ وهو ابن يزيد النخعى ـ لم يدرك عليا رضى الله عنه.

أخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف " (٧/٥/١) : حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم.

وهذا إسناد رجاله ثقات أيضا مع انقطاعه.

(١٨٥٤) - (روى البخارى عن عبد الرحمن بن عوف: " أنه قال لأم حكيم ابنة قارظ: أتجعلين أمرك إلى؟ قالت: نعم. قال: قد تزوجتك " (ص ١٥٧) .

---

[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] كذا هو رقم الحديث في المطبوع وهو خطأ