قلت:(وهذا إسناد واه خالد هذا هو بصرى قال ابن معين لا شىء , يعنى ليس بثقة) .
وقال أبو حاتم:(هو مجهول منكر الحديث)[١]
[باب حد المسكر]
[(٢٣٧٣) - (عن ابن عمر مرفوعا:" كل مسكر خمر وكل خمر حرام " رواه مسلم.]
* صحيح.
وله عن ابن عمر طرق:
الأولى: عن نافع عنه به.
أخرجه مسلم (٦/١٠٠و ١٠١) .
وكذا أبو داود (٣٦٧٩) والنسائى (٢/٣٢٥) والترمذى (١/٣٤١) والطحاوى (٢/٣٢٥) وابن الجارود (٨٥٧) والدارقطنى (٥٣٠) والبيهقى (٨/٢٩٣) وأحمد (٢/٢٩ و٣٤ و١٣٧) و" فى كتاب الأشربة "(ق ٧/١ و١١/٢ و٢٣/١) وابن أبى الدنيا فى " ذم المسكر "(ق ٥/٢)(عن طرق من)[٢] نافع به , واللفظ لمسلم وغيره , وفى رواية له:" ... وكل مسكر حرام ".
وقال النسائى:" قال أحمد: وهذا حديث صحيح ".
وهو لفظ أبى داود والترمذى وزادوا:" ومن شرب الخمر فى الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب , لم يشربها فى الآخرة ".
وقال الترمذى:" حديث حسن صحيح ".
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , ولا ذكر لـ " خالد بن أيوب " فى هذا الإسناد والصواب أنه: " الجلد بن أيوب " كما فى " سنن الدارقطنى ": (٣/٢٠٨) وهو بصرى أيضا , وهو الذى يروى عن معاوية بن قرة , وضعفه إسحاق بن راهويه , وقال أبو الحسن الدارقطنى: متروك , ويراجع فى ذلك: " المغنى فى الضعفاء ": (١/١٣٥) و" الميزان ": (٢/١٥٢) و" اللسان ": (٢/١٣٣) وغيرها} [٢] {كذا فى الأصل , ولعل الصواب: من طرق عن}