كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الحدود - ج: 3 - ص: 752

قال صاحب "المطلع": "أصل القَذْف: رَمْيُ الشَّيْءِ بِقُوَّةٍ، ثم اسْتُعْمِل في الرميِّ بالزنا ونحوه من المكْرُوهَات"، (١) وفاعِله: قَاذِفٌ، والَمرْمِيُّ: مقذوفٌ، وجَمْع القاذِفِ: قُذَّافٌ، وقَذَفَةٌ، كـ "فُسَّاقٍ"، وفَسَقَةٍ، وكُفَّارٍ، وكَفَرَةٍ.

وقال ابن مالك: "القَذْفَةُ: الَمرَّةُ من قَذَفَهُ: رَمَاهُ بالحجارة، أَوْ نَسَبَهُ إلي قَبِيحٍ، وبالشَّيْء: رَمَى به، والإنسان: قَاءَ.

قال: والقِذْفَةُ: الهيئةُ من الجميع، والقُذْفَةُ: الشُّرْفَةُ، ورأْسُ الجبَلِ الُمشْرِف". (٢)

١٤٩٧ - قوله: (بأَدْوَن)، على وزن: أهْوَن: وهو غير مصروفٍ، جَرُّهُ بـ "الفتحة" والمراد: "بِدُون سَوْطِ الحُرِّ". (٣)

١٤٩٨ - قوله: (من السَوْط)، السَّوْطُ: أحدُ الأَسْوَاط التي يُضْرَبُ بها، وفي الحديث: "فقال لَهُم: نَاوِلُونِي سَوْطِي"، (٤) وهو شَيْءٌ يُصْنَع من الجُلُود.

والسَّوْطُ أيضًا: القِطْعَةُ من العَذَاب، قال الله عز وجل: {فَصَبَّ

---

(١) انظر: (المطلع: ص ٣٧١ - ٣٧٢).
(٢) انظر: (إكمال الأعلام: ٢/ ٥٠١).
(٣) إن كان القَاذِف عَبْدًا أو أمةً جُلِدَ أربعين بأَدْوَنَ من السوط الذي يُجْلَد به الحُرُّ انظر: (المختصر: ص ١٩١).
(٤) أخرجه البخاري في الجهاد: ٦/ ٥٨، باب اسم الفرس والحمار، بلفظ قريب منه، حديث (٢٨٥٤)، ومسلم في الحج: ٢/ ٨٥٢، باب تحريم الصيد للمحرم، حديث (٥٦)، وأبو داود في المناسك: ٢/ ١٧١، باب لحم الصيد للمحرم، حديث (١٨٥٢)، والترمذي في الحج: ٤/ ٢٠٣، باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم، حديث (٨٤٧)، والنسائي في المناسك: ٥/ ١٤٣، باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد، ومالك في الحج: ١/ ٣٥٠، باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد حديث (٧٦)، وأحمد في المسند: ٥/ ٣٠١ - ٣٠٦.