كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: البيوع، وخيار المتبايعين - باب: المصراة وغير ذلك - ج: 2 - ص: 471

المُنَابَذَة" (١)، وفي حديث آخر: "والنِّبَاذ" (٢)، وفي الصحيح: "وَجدتُ مَنْبُوذاً" (٣)، والمنبوذَ: ما أَلْقَاهُ أهْلُة. رغبةً عنه، وقال الله عز وجل: {فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ} (٤)، أَلْقَيْنَاهُ.

٩٨٧ - قوله: (الِحَمْل غير أُمِّه)، الحَمْل: ما في بَطْن الحيَوان منْ وَلدٍ، آدمياً كان الحيوان أو غيره. والأُمُّ: مَن حَمَلتْ به، يقال في جمعها: أُمَّهَاتِ.

وقيل: في الآدمي فقط، وفي غيره أُمَاتٍ (٥).

٩٨٨ - قوله: (واللَّبَن في الضرع)، اللَّبن بفتح "اللام" الثانية و"الباء" والضَّرْعُ: ثدي كلُّ ذات ظِلْفٍ (٦) أوْ خُفًّ (٧)، وجمعه: ضرُوعٌ، وفي الحديث: "إِنَّما تَخْزنُ لَهم ضُرُوع مواشيهِم أطْعُماتِهم" (٨)، وفي حديث الهجرة:

---

(١) هو نفس الحديث "نهى عن الملامسة" السابق تخريجه في هامش (٤) ص ٤٧٠.
(٢) هو نفس الحديث "اللماس" السابق تخريجه في هامش (٥) ص ٤٧٠
(٣) أخرجه البخاري في الشهادات: ٥/ ٢٧٤، باب إذا زكَّى رجل رجلاً كَفاهُ، وهو قول أبي جميلة، كما أخرجه مالك في الأقضية: ٢/ ٧٣٨، باب القضاء في المنبوذ، حديث (١٩)، وأحمد في المسند: ٣/ ١٢١ - ٢٤٦.
(٤) سورة الصافات: ١٤٥.
(٥) سبق الكلام حول "الأم" ومعناها في: ص ٢٤ فانظره.
(٦) قال في"المصباح: ٢/ ٣٣ ": "الطلْف: من الشاء والبقر ونحوه، كالظفر من الإنسان، والجمع أظلاف".
(٧) وذلك مثل: الإبل، وجمعه: أخفاف. انظر: (المصباح: ١/ ١٨٩).
(٨) أخرجه البخاري في اللقظة: ٥/ ٨٨، باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذنه، حديث (٢٤٣٥)، ومسلم في اللقطة: ٣/ ١٣٥٢، باب تحريم حلب الماشية بغير إذن مالكها، حديث (١٣)، وأبو داود في الجهاد: ٣/ ٤٠، باب فيمن قال: لا يحلب: حديث (٢٦٢٣)، وابن ماجة في التجارات: ٢/ ٧٧٢، باب النهي أنْ يَصُبَّ منها شيئاً إلا بإذن صاحبها، حديث (٢٣٠٢)، ومالك في الاستئذان: ٢/ ٩٧١، باب ما جاء في أمر الغنم، حديث (١٧).