وقال الجوهري:" [القَحَط](١): الَمطَر إذا احْتَبَس"(٢).
(والقَطْرُ): مصدر قَطَرَ يَقْطُر قَطْراً، قال ابن مالك في "مثلَّثه": "القَطْر: جمع قَطْرَةٍ، ومصدر قَطَر الماءُ: بمعْنى أَقْطَرة، والإبل: سَاقَها على نَسَق، والرَّجل: أوْقَفَه على شِقِّه. والَماءَ وغَيْرهُ: نَزَل، قال: والقِطْر - يعني بالكسر -: النُحَاس، وَنوعٌ من البُرُود. قال: والقُطْر -يعني بالضم-: جَانِبُ الشَّيْء، ومُخَففُ القُطُر: وهو العُودُ اُلمتَبَخَّر به"(٣). والقَطْرَة - بفتح "القاف" وسكون "الطاء" -: النُقْطَةُ مِنْ الشَّيءِ.
٥٣٥ - قوله:(مُتَواضِعاً)، أي مُقْتَصِداً للتواضُع، وهو ضِدّ الكِبْرِ، وهو مأخُودٌ من الاتِّضَاع. وقد تَواضَع يتَواضَعُ تَواضُعاً، فهو مُتَواضِعٌ ومُتَّضِعٌ.
قال الشاعر (٤):
توَاضَع لَمِن تَهْوَى وذِلَّ لَهُ ... ليس في شَرْع الهَوَى أَنْفٌ يُشَالُ ويُقْعَدُ
٥٣٦ - قوله:(مُتَبذِّلاً)، مصدر تَبَذَّلَ يَتَبذَّل تَبَذُّلاً، فهو مُتَبَذِّلُ. وفي
(١) زيادة من الصحاح يقتضيها السياق. (٢) انظر: (الصحاح: ٣/ ١١٥١ مادة قحط). (٣) انظر: (إكمال الاعلام: ٢/ ٥٢٠ - ٥٢١). (٤) أنشده ابن القيم في: (روضة المحبين: ص ١٨٢) ولم ينسبه، وفيه: إخْضَع وذِلٌ لِمَنْ تُحِب ...