كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف العين - (١٩٢) باب: علقة، وعلقة، وعلفة - ص: 468

(١٩٢) باب: عَلَقَة، وعِلْقَة، وعُلَّفَة.

قال أبو الحسن:

«وفي الأَزْدِ: عَلَقة بن عُبَيد بن غُبْرة بن زَهْرَان» (١).

كذا ذكره هاهنا بِغَين مُعْجَمة، وهو وَهَمٌ، ولَعَلَّه مِنْ النَّاسِخ، وهو: عُبْرَة -بِعَين مُهملة- وقد ذَكَره على الصِّحة في باب: عَنَزَة، وعِتْرَة، وما مَعهُما فقال:

«ومِن الأَزْدِ: عُبْرَة، وهو عَوف بن مُنْهِب بن دَوْس. وفِيها أيضًا: عُبْرَة بن زَهْرَان بن كَعْب بن الحَارِث بن كَعب بن عُبَيد الله (٢) بن مالك بن نَصْر بن الأزد» (٣).

وحكى ذلك عن ابن حبيب (٤).

قلت: وكذلك قال في النَّسَب، إلا أنه قال عِوَض عُبَيد الله: عبد الله، وهو الصَّحِيح، وقال: «ووَلَد زَهْرَانُ بنُ كَعْب: عبدَ الله، ونَصْرًا، ومَالِكًا، والنَّمِر، وعُبْرَةَ، وصُقْلًا، ويُقَال لِعُبْرَة، وصُقْلٍ، ومَالِك: بَنُو خُنَيس» (٥).

قال أبو الحسن:

«وعَلَقة بن قَيْس بن الحَارِث، هو الخُلْج بن فِهر».

وقولُه يَدُلُّ على أن الخُلْج -عنده- هو الحَارِث بن فِهر.

وليس كذلك، بل الخُلْج: قَيس بن الحَارِث.

قال ابن الكلبي وغيرُه: «ووَلَد قَيْسٌ -وهو الخُلْج بن الحَارِث بن فِهر بن مَالِك بن النَّضْر بن كِنَانة-: عَدِيًّا، وعَلَقَة. فولد عَدِيُّ بن الخُلْج: صُبْحًا، وسَيَّارًا.

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٦٣٦) وفيه: عبرة بالمهملة.
(٢) في المطبوع من «المؤتلف والمختلف»: (عبدالله).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٦٧٢).
(٤) «مختلف القبائل ومؤتلفها» لابن حبيب (ص ٥٥).
(٥) «نسب معد واليمن الكبير» لابن الكلبي (٢/ ٤٨٧).