كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الميم - (٢٧٦) باب: مويس، ومونس، ومونس - ص: 562

وهذا الباب ذكره أبو الحسن فقال: «أما مُزَاحِم، وابن مزاحم، فَجَماعَةٌ» (١).

ولَست أدري عَلى أَيِّ شَيءٍ اسْتَدْرَك هذا الاسم؛ لأنها تَرْجَمةٌ لم يُذْكر فيها شَيءٌ.

والله تعالى الموفِّق.

(٢٧٦) باب: مُوَيْس، ومُوْنِس، ومُوَنِّس.

قال الخطيب في استدراك ما أَخَلَّا به:

«وعَبَّاس بن مُوَيْس. حديثه في الشَّامِيِّين» (٢).

وقد ذكره الدَّارَقُطنِي، وعبدُ الغَنِي.

وقال أبو الحسن: «وأما مُوْنِس فَمشهُور، منهم: عَيَّاش بن مُوْنِس. حَدِيثُه عند الشَّامِيِّين» (٣).

وقال عبد الغني: «هو عَيَّاش -بشين معجمة- بن مُوْنِس (٤) الرَّحْبِي. ثم قال: وأما مُوَنِّس بالتَّشْدِيد والنُّون، فهو الذي ذكرناه آنِفًا: عَيَّاش بن مُوْنِس بتسكِين الواو وتخفيف النون، رَأيتُه -مَضُبوطًا بِخَطِّ سَعِيد بن عثمان بن السَّكَن- بالتَّشْدِيد بِتَحريك الوَاو، وتشديد النُّون» (٥).

فَصَحَّف الخَطِيب في اسْمِه وجَعَله عَبَّاسًا -بباء معجمة بواحدة وسِين مهملة- وقَد اتَّفَق إِمَامَا هَذه الصَّنْعَة على أنه بِاليَاء والشِّين المُعْجَمة، وصَحَّف في اسم أبيه فَجَعله بالياء المُعجمة باثنتين مِنْ تَحتِها، وهو بالنَّون، اتَّفَق على ذلك

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٠٧٧).
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٣٨).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢١٦٦).
(٤) تصحف في «ف» إلى (موسى).
(٥) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٦٧٣).