كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف العين - ص: 463

حرف العين.

(١٩٠) باب: عُبَيْدَة، وعَبِيْدَة.

قال الخطيب:

«قال أبو الحَسن: باب عُبَيدَة -بِضَم العَين-: عُبَيدَة بن رَبِيْعَة. روى عنه أبو إسحاق السَّبِيعي، قاله: الثوري عنه. وقيل: عَبِيد. وقال شعبة: عَامِر بن رَبِيعة (١).

وقال أيضًا في باب عَبِيدة -بفتح العين-: عَبِيدة بن رَبِيعة العَبْدِي، نَسَبه أبو أحمد الزُّبَيْري، وقال: محمد بن يوسف: حدثنا سُفيان، عن أبي إسحاق، عن عَبِيدَة بن رَبِيعة قال: صَلَّيتُ إلى جَنْبِ رَجُلٍ عند المَقَام طَيِّبِ الرِّيح، ويُفْتَح عَليه إذا تَعَايا، فإذا هو عثمانُ بن عَفَّان. حديثُه في الكُوفِيِّين. قال ذلك كله البُخَارِيُّ (٢) فيما أخبرنا به: علي بن إبراهيم، عن ابن فَارِس، عنه. وقال غيره: عُبَيدة بن رَبِيعة، وقد تقدم ذكرنا له (٣).

وقال أبو محمد: عَبِيدة بن رَبيعة، عن عُثمان. روى عنه أبو إسحاق السَّبِيْعي (٤).

قال (٥) قلتُ: وأنا أَمِيل إلى أن الصَّوابَ: عَبِيْدَة -بالفتح- والله أعلم، لاتِّفَاق أبي أحمد الزُّبَيري، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابي عليه، وكذلك قال إسْرَائيلُ بن يونُس، عن أبي إِسحَاق (٦)».

قلت أنا: وما قاله صحيح غير قوله: «وقال في باب عَبِيدة»؛ فإن الدارقطني لم

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥٠١).
(٢) «التاريخ الكبير» (٦/ ٨٤).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٥١٢).
(٤) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٤٩٣).
(٥) يعني: الخطيب.
(٦) ينظر: «المصنف» لعبد الرزاق (٢٩٢١ - التأصيل) فقد رواه عن إسرائيل.