كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف التاء - (٥١) باب: التياح، والنباح - ص: 199

وما حكاه عن الطَّبري: أنه نُمَيْلة بن عبد الله بن خُثَيْم = وَهَمٌ، وهو فُقَيْم، كذلك ذكره ابنُ الكَلْبي، وغَيرُه.

والله الموفق للصواب.

(٥١) باب: التَّيَّاح، والنَّبَّاح.

ذكره أبو الحَسَن في حرف التاء (١)، ثم أعاد ذِكرَه في حَرف النون (٢).

(٥٢) باب: تَحِيَّة، ونَجَبَة.

كرره أبو الحسن في حرف التاء، وفي حرف النون. وقال في حرف التاء (٣): «نَجَبة بن صَبِيْغ». ولم يَزِد على هذا القولِ شَيْئًا. وقال في حرف النون: (٤) «نَجَبة بن صَبِير، بالراء. وقال: روى عن أبي هريرة. روى عنه شُرَحْبِيل بن شُفْعَة».

ولست أَعلمُ الصَّحيحَ مِنْ القَولين (٥)، وأحدهما غَلَطٌ، وللبَغْدَادِيِّين لَثْغَةٌ في قَلْبِ الرَّاءِ غَيْنًا، فَلعَلَّ مَنْ كَتَبه سَمِعَه مِنْ لَفْظِه، فَبَعضُهم كَتبه على صِحَّتِه، وبعضُهم كَتبَه على لَثْغَتِه.

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣١٤).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٢٦).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٠٥).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٦٥).
(٥) رجح المصنف في «الإكمال» (١/ ٥٠٠) أن الصواب: صبير، بالراء. وينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٨/ ١٣٣)، و «المؤتنف» للخطيب البغدادي (٢/ ٢٢٠).