كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف السين المهملة - (١٦٢) باب: سدوس، وسدوس - ص: 421

العَيْشي، حدثنا سَهْم بن عبد الحَمِيد قال: عَزَّاني عَمْرو بن عبيد عن ابن لي مَاتَ فقال: إنَّ أَبَاك كان أَصْلَك، وإنَّ ابْنَك كَان فَرْعَك، وإنَّ امرءًا ذَهَب أَصْلُه وفَرعُه لَحَرِيٌّ أن يَقِلَّ بَقَاؤُه» (١).

وفي هذا وَهَمٌ؛ لأن سهم بن عبد الحميد قال: شَهِدتُّ يونُسَ بنَ عُبَيد وعَزَّاه عَمْرُو بن عُبَيد عَلى ابنٍ له، فقال له ذلك الكلام. فدل عليه ما رواه (٢) …

قال الخطيب:

«وسهم بن حنظلة بن جَلْوَان» (٣).

وهو وَهَمٌ، وصوابه جَاوَان، وقد ذكرنا ذلك مَشروحًا مبينا في باب جَلوان ومَا معه (٤)، فَغَنِينا عن إعادته هاهنا.

والله تعالى الموفق.

(١٦٢) باب: سَدُوْس (٥)، وسُدُوْس.

قال أبو الحسن:

«سَدُوس. رَوَى عن أَنَس، عن النَّبِيِّ ﷺ» (٦). وذكر بعده اسما آخَر، ثم قال: «سَدُوس بن حَبِيب. بَيَّاع السَّابِري، يُعَدُّ في البَصْرِيين» (٧).

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٣٠).
(٢) في «ش» بياض. والقصة أخرجها ابن الأبار البلنسي في «معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي» (ص ١٢٦).
(٣) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (١/ ٥٠١).
(٤) ينظر باب: (٦٣).
(٥) في «ف»: (سروس).
(٦) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٨٦).
(٧) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٨٧).