كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف النون - (٢٩٠) باب نصار، وبصار، وما معهما - ص: 579

(٢٩٠) باب نَصَّار، وبِصَار، وما مَعهُما.

قال أبو الحسن:

«وأما بِصَار فهو: بِصَار بن سُبَيْع بن بَكْر بن أَشْجَع، مِنْ وَلَدِه: جَارِيَة بن حُمَيْل بن نُشْبَة بن قُرْط بن مُرَّة بن نَصْر بن دُهْمَان بن بِصَار (١)، أَسْلَم وصَحِبَ النَّبيَّ ﷺ» (٢). ثم قال بعده: «وأما نُضَار فهو: جَدُّ نَصْر بن دُهْمَان بن نُضَار بن بَكْر ابن سُلَيْم بن أَشْجَع بن رَيْث بن غَطَفَان. كان مِنْ سَادَة غَطَفان، خَرِفَ وحَنَاهُ الكِبَرُ وعَاش تِسْعِين ومِائَة، واعْتَدَل بعد ذلك» وذكر خبره.

قلت: فذكر في الأول أنَّ جَدَّ نَصْر بن دُهْمَان: بِصَار -بباء معجمة بواحدة، وصاد مبهمة-، وذكر في الثاني أنه: نُضَار -بنون وضاد معجمة-.

وذكره أبو حاتم السِّجِسْتَاني فجعل جَدَّه: مُصَاد، بالميم، وبالصاد المبهمة (٣).

وذكر ابن الكلبي في «جمهرة النسب» فقال فيه: نَصَّار -بالنُّون-.

وما ذكره مِنْ نَسَب نَصْر بن دُهْمَان في الأول صَواب، وفي الثاني وَهَمٌ؛ لأنه قال: «نُضَار بن بَكر بن سُلَيم بن أشجع». وهو: نَصَّار بن سُبَيع بن بَكْر بن أَشْجَع ابن رَيْث.

قال ابن الكلبي: «ووَلَدَ أَشْجَعُ بنُ رَيْث: بَكْرًا، وسُلَيْمًا، وعَمْرًا.

فولد بَكْرٌ: سُبَيْعًا، وصَبِرَة.

---

(١) في المطبوع من «المؤتلف والمختلف» (نضار).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٦٦).
(٣) «المعمرون» (ص ٦٣)، والذي جاء في المطبوعة منه: (بصار) بالباء الموحد والصاد المعجمة والراء المهملة.