كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الخاء المعجمة - (١١٣) باب: خلاس، وجلاس، وما معهما - ص: 320

عن الدُّولابي فقال: «أبو بَكْر حِصْنُ بن رِيَاح البَصْري».

فَقَوِيَ ما ذَكَره الخَطِيبُ. والله تعالى المُوفِّق للصَّواب (١).

(١١٣) باب: خِلَاس، وجُلَاس، وما معهُما.

قال الخطيب -في استدراك ما أَخَلَّا به-:

«وخَلَّاس بن أُمَيَّة بن جِدَارَة. مِنْ وَلَدِه: عبدُ الله بن عُمَير بن ثعلبة الأَنْصَارِي، بَدْرِيٌّ» (٢).

وهذا غَلَطٌ فَاحِش، وإنما هو: عبدُ الله بن عُمَير بن حَارِثة [بن ثعلبة بن خَلَّاس بن أمية بن جِدَارَة. فأسقط ذكر حارثة] (٣).

وقد ذَكره على الصِّحَّة مُوسَى بنُ عُقْبَة، وأبو مَعْشَر، وابنُ إِسْحَاقَ، والوَاقِدِيُّ، وغَيرُهم. والله المُوفِّق (٤).

قال أبو الحسن:

«الجُلَاسُ بنُ عَمْرو. يَروي عن ابنِ عُمَرَ. روى عنه أبو جَنَاب [الكَلْبِي في المَسْح على الجَوْرَبَين» (٥).

---

(١) ينظر: «الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم (١/ ٣٧٨)، و «الموضح أوهام الجمع والتفريق» للخطيب (١/ ٣٠٢)، و «توضيح المشتبه» (٤/ ١١٩).
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (١/ ٢٨٢).
(٣) بين المعقوفين: سقط من «ف».
(٤) قلت: قد أغلظ المصنف للخطيب القول في سهوه بإسقاط اسم حارثة، على أن الخطيب قد ذكره بعدها مباشرة على الصواب حينما روى نسبه بسنده إلى محمد بن سعد صاحب «الطبقات». وهو الذي -أعني الخطيب- ذكر أن موسى بن عقبة، وأبا معشر، وابن إسحاق، والواقدي -كذا بنفس الترتيب- ذكروه فيمن شهد بدرا.
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٨٦٦).