كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الراء - (١٣٢) باب: رزيق، وزريق - ص: 357

صَلاح ذَاتِ البَيْن، وإيَّاكم والبُغْضَة فإنها هي الحَالِقَة».

وعبد الله بن الوليد هذا: لَيس بأبي محمد العَدَني، هذا أَقْدَم منه بِكَثِير، ولعلَّه الجُعْفِي الذي سَمِع مِنه: زُهَيرٌ (١)، أو عبدُ الله بنُ الوَلِيد الذي روى عن عبدِ الله بن عبدِ الرحمن بن حُجَيْرة.

والله تعالى الموفِّق.

(١٣٢) باب: رُزَيْق، وزُرَيْق.

قال الخَطِيبُ في استدراك ما أَخَلَّا به:

«رُزَيْقُ بنُ سَوَّار. عن الحَسَن بن عَلِي بن أبي طَالِب ﵄. روى عنه مُسَافِرٌ الجَصَّاص» (٢).

وقد ذكره الدارقطني فقال: «رُزَيق بن سَوَّار. عن الحَسَنِ بن عَلِي، ومَرْوَانَ.

روى عنه: مُسَافِرٌ الجَصَّاص. قال ذلك البخاري» (٣).

فَوَهِم الخَطِيبُ في تَصَوُّرِه أنه لم يُذْكَر.

قال الخَطِيبُ في استدراك ما أَخَلَّا به:

«رُزَيق بن أبي سُلْمَى البَصْري. [عن أبي المُهَزِّم. روى عنه عبدُ الصَّمَد بن عبدِ الوَارِث».

---

(١) يعني: زهير بن معاوية. ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ٢١٧)، و «الثقات» لابن حبان (٧/ ٥٤).
(٢) «المؤتنف» (١/ ٣٥٤).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٠١٧).