كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف القاف - (٢٤١) باب: قطن، وفطر - ص: 533

الأَقْوَى والأَضْعَف؛ لأنه أَرَاد الاخْتِصَار للحِفْظ والتَّعْرِيف، وعَلى أنه لو قَال قَائِلٌ إن الأَوْلى ما ذَكَره = لكَان لِقَوله وَجْهٌ، وذَلك أنه بدأ بما هو مُوافِقٌ للترجمة المَذكُورة في الباب، وذلك مَقْصِدُه فلا يَكون فَاعلا إلا ما هو الأولى والأَحْسَن (١). والله تعالى الموفق للصواب.

(٢٤١) باب: قَطَن، وفِطْر.

قال أبو محمد:

«حَبَّان بن قَطَن بن قَبِيصة بن المُخَارِق، بَصْرِي» (٢).

وهذا وَهَمٌ، وصَوابُه: حَيَّان، عَنْ قَطَن بن قَبِيصَة بن المُخَارِق.

ذكره البخاري فقال: «حَيَّان، سَمِع قَطَن بن قَبِيصة، سَمِع منه عَوْف باصْطَخْر، وقال موسى: حدثنا حَمَّادُ بن سَلَمة. حَيَّان بن العَلاء» (٣).

ولا أَعلمُ أَحدًا نَسَب حَيَّان هذا غَيرَ ما ذَكره البُخَاري.

قال الخطيب:

«قال أبو محمد: قَطَن أبو الهَيْثَم، روى عنه شُعبة بنُ الحَجَّاج (٤). وذكر بعده جماعةً مِمَّنْ اسمه قَطَن ومِمَّن يُنسَبُ إلى قَطَن، ثم قال: وقَطَن أبو (٥) الهَيْثَم عن أبي غَالِب أَيْضًا في حديث الخَوارِج روى عنه النَّضْرُ بنُ شُمَيْل هوجد أبي قَطَن

---

(١) ينظر: «الإكمال» (٧/ ١١٠).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٦١٠).
(٣) «التاريخ الكبير» (٣/ ٤٠٨ - الدباسي). وينظر حاشية المحقق هناك. وليس بين قوله: «حماد بن سلمة، وحيان بن العلاء» أداة تحمل في الأصل، وهي كذلك في نسخة «أحمد الثالث» من «التاريخ الكبير» وهي من رواية ابن فارس، والله أعلم.
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٦٠٩).
(٥) في الأصل (بن) والتصويب من كتاب الأزدي.