كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الراء - (١٤١) باب: ربيل، وزميل - ص: 371

رَبَاح، وسَلَمة بن عَتِيك. وقد ذُكِر في أهل إِفْرِيقِيَّة. روى عنه: يَزيدُ بنُ أبي حَبِيبٍ، والليثُ بنُ سَعد، وفي رواية الليث عنه نَظَر … عبد العزيز بن … (١)

فإن كان أراد الذي ذكرناه أولًا، فهو ابن عبد الحكم، وإن كان أراد الثَّانِي عبدَ اللهِ بن الحَكَم = فَقَد وَهِم أيضًا؛ لأن هذا قَدِيمٌ لم يُدْرِكْه زُكَيْرٌ (٢).

والله تعالى المُوَفِّق.

(١٤١) باب: رِبِّيْل، وزُمَيل.

قال الخطيب في استدراك ما أَخَلَّا به:

«زُمَيْل بنُ أُمِّ دِينار. قَاتِلُ ابْنِ دَارَه» (٣).

تَصَوُّرًا أَنه لَم يُذْكَر، وقد ذكره أبو الحَسَن عَلِيُّ بنُ عُمَر في هذا الباب فقال: «وزُمَيل بنُ أُمِّ دِينار، شَاعِرٌ مِنْ بَنِي فَزَارَة، وهو قَاتِلُ سَالِمِ بنِ دَارَة» (٤).

فَوَهِم في تَصَوُّرِه ذلك.

(١٤٢) باب: رَزِيْن، وزَرِّيْن، وما معهما.

قال أبو الحسن:

«وأما زَرِّين: فهو أَحمدُ بن محمد الرَّمْلِي، يُلَقَّب زَرِّين. يروي عن الفَضْل بن سُخَيْت، عن يَحْيَى بن عِيسى، عن الأَعْمَش: فَضِيلَةً لِعَلِيٍّ ﵇» (٥).

---

(١) مكان النقط: بياض بالأصلين.
(٢) ينظر: «الإكمال» (٤/ ٩٠، ٩١).
(٣) «المؤتنف» (١/ ٤٣٥).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ١١٢٦).
(٥) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٠٩٦).