كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الكاف - (٢٥٠) باب: الكسائي، والكشاني - ص: 541

تَقَدَّم الدَّلِيل على ذَلِك في باب بِرِنْد، وما مَعه في حَرف الباء (١).

(٢٥٠) باب: الكِسَائِي، والكُشَانِي.

قال الخطيب:

«وفي أَهْلِ العِلمِ جَمَاعةٌ يُقَال لُكِلِّ واحِدٍ مِنهُم الكِسَائِي، تَرَكْنَا ذِكْرَهُم للأمَان مِنْ دُخُول الإشْكَالِ فِيهم» (٢).

ولَستُ أَدْرِي كَيف أَمِن وُقُوعَ الإِشْكَالِ فِيهِمْ.

(٢٥١) باب: الكَرَجِي، والكَرْخِي.

قال الخَطِيب:

«أما المَنسُوبُون إلى بَلَد الكَرَج -بِفَتْح الراء وبالجيم- فَجَماعةٌ مِمَّنْ حَدَّثُونا عنهم، ومِمَّن سَمِعنا منهم، لا حَاجَة بِنا إلى ذِكْرِهم؛ لأمَان اللَّبْس في أَمْرِهم» (٣).

وما أَعْلَمُ مِنْ أَيْن أَمِن وُقُوعَ اللَّبْس في أَمْرِهم، وما يُخَالِفون المُنسوبِين إلى الكَرْخ إلا بالحَرَكات، واختلاف مكان النُقطة.

(٢٥٢) باب: الكِنَانِي، والكَتَّانِي.

قال عبد الغني بن سعيد:

«أحمد بن عبدِ الوَاحِد الكَتَّاني» (٤).

---

(١) باب رقم (٣١) ووقع هناك في «ش» (عجلة) بتقديم الجيم على اللام، أما هنا فعلى الصواب. وأثبته هناك (علجة) تبعا لنسخة «ف» و «الإكمال» (١/ ٢٥٢)، و (٧/ ١٧١).
(٢) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ٥٣).
(٣) «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ٥٥).
(٤) «مشتبه النسبة» (ص ١٦٨).