كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الغين المعجمة - (٢٢٢) باب: غسان، وغسان - ص: 510

(٢٢٢) باب: غَسَّان، وغُسَّان.

قال أبو الحسن:

«أما غَسَّان، فَقَبِيلة، وأسماء كَثِيرة» (١).

وليس غَسَّان قَبيِلة، وإنما هو ما قال ابنُ الكَلْبي: «ووَلَدَ مَالِكُ بن زَيد بن كهلان: نبتًا، والخِيَارَ.

فَولد نَبْتٌ: الغَوثَ.

فولد الغَوثُ: دَرْءًا (٢) -وهو الأزد- وعمرًا، وقُدرًا، ومُقَطِّعًا.

فولد الأَزْدُ: مَازنًا، وإليه جِمَاع غَسَّان، وإنَّمَا غسان مَاءٌ شَرِبُوا منه، فَسُمُّوا غَسَّان، وقال في ذلك الأنصاري:

أَمَّا سَأَلتِ فَإِنَّا مَعْشَرٌ نُجُبٌ … الأَزْدُ نِسْبَتنا والمَاءُ غَسَّانُ» (٣).

(٢٢٣) باب غَابِر، وعَابَر.

قال أبو الحسن:

«عبدُ الرحمَن بن غَابِر الهَمْدَاني. شَهِدَ فَتْحَ مِصْر، روى عن عُرْوَة بن عَامِر، روى عنه يَزِيد بن عَمْرو المَعَافِرِي. قاله أبو سَعِيد بنُ يُونُس في تاريخ المصريين» (٤).

قلت: وهَذَا وَهَم قَبِيحٌ عَلى ابن يُونُس، وهو عُقبة بن عَامِر، لا عُروة، والذي قاله ابن يونس في «تاريخه»: «عبدُ الرحمَن بن غابر الهَمْدَاني، شَهِد فتحَ مِصر، يروي عن عُقْبَة بن عَامِر، روى عنه يَزيد بن عَمْرو». ثم روى له حَدِيثًا عن عَلِي بن

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ١٧٩٩).
(٢) كذا مضبوطًا بالأصل، وفي المطبوع من «الجمهرة» (ذِرَآءً).
(٣) «جمهرة النسب» للأزدي (ص ٦١٥).
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ١٨٠٨).