كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الحاء - (٩٥) باب: حيدة، وجيذة - ص: 299

(٩٥) باب: حَيْدَة، وجِيْذَة (١).

قال الدارقطني:

«حَيْدَةُ بنُ مُعَاوِيَةَ بنِ حَيْدَة القُشَيْرِيُّ. وهو جَدُّ بَهْزِ بن حَكِيم بن مُعَاوِية بن حَيْدَة. له صحبة ورواية» (٢).

قلت: وهذا وَهَمٌ، ولا صُحْبَةَ لِحَيْدَةَ، وإنما الصُّحْبَةُ لِجَدِّ (٣) بَهْزٍ، وهو مُعَاوِيَة ابن حَيْدَة، لا لِحَيْدَة.

وقد قال ابنُ الكَلْبي -في نَسَب بَنِي قُشَير-:

«ومِن بَنِي مُعَاوِيَةَ بنِ قُشَيْر: حَيْدَةُ ابنُ مُعَاوِيَة بن قُشَيْر (٤). قال هِشَامٌ: أخْبرني أبي، أنه أَدْرَكَهُ بِخُرَاسَان -أو ابْنَه- وهو الوَافِد إلى النَّبي ﷺ» (٥).

والصَّحيحُ: أنَّ الذِي وفد إلى النبي ﷺ: مُعَاوِيَةُ بنُ حَيْدَة.

وقَولُ الدَّارقُطْنِي: «حَيْدَة بن مُعَاوِيَة بن حَيْدَة» = لا يُعْرَف، وأبو مُعَاوِيَةَ: قُشَيْرٌ.

والله المُوفِّق للصواب.

---

(١) بداية من هذا الموضع في «ش» تغير الخط تمامًا، فصار مجودًا، وضُبِط أكثرُ الكلمات بالشكل. ويراجع مقدمة الكتاب في وصف النسخ الخطية.
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٥٩١).
(٣) في المطبوعة: (لجده).
(٤) في المطبوع من «جمهرة النسب»: (حيدة بن حيدة بن معاوية بن قشير).
(٥) «جمهرة النسب» لابن الكلبي (ص ٣٤٩).