كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الصاد المهملة - (١٨٧) باب: الضباب، والضباب، والضباث - ص: 459

وقيل: هو مُحمد بن إبراهيم الصِّرَاري. تفرد به نَافِع بن يَزِيد في رِوَايَته حَدِيثَه عن يَزِيد بن الهَاد، عنه (١)، بهذا القول. وهُو وَهَم لا يُتَابَع عَليه.

وروى عن الصِّرَاري: بَكرُ بنُ مُضَر، [فَسَمَّاه محمد بن عبد الله، وروى عنه يَزِيدُ بن الهَاد (٢)، فقال كقول بَكر بن مُضَر] (٣) -في رِواية اللَّيث بن سعد (٤)، وعبدِ العزيز بن أبي حَازِم، ومحمد (٥) بن جعفر بن أبي كَثِير- وخالفهم نافع بن يزيد، عن يزيد بن الهاد فقال: محمد بن إبراهيم. وليس بشيء (٦).

والله الموفق.

(١٨٧) باب: الضَّبَاب، والضِّبَاب، والضُّبَاث (٧).

قال الدارقطني:

«النَّابِغَةُ الذُّبْيَاني هو: زِيَاد بن مُعَاوِية بن جابر بن ضِبَاب بن يَرْبُوع بن غَيْظ بن مُرَّة» (٨).

وهذا وَهَمٌ، وقد انْقَلب عَليه اسْمٌ بِقَوله جَابِر بن ضِبَاب؛ وإنما هو: ضِبَاب بن جابر.

قال ابن الكلبي: في «جمهرة نسب قَيْس بن عَيْلان»: «وَولَد يَربُوع بن غَيْظ بن مُرَّة: جَابِرَ، وجَذِيْمَة، ورِياحًا» (٩).

---

(١) أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٣٠٧١) من طريق نافع بن يزيد.
(٢) أخرج حديث يزيد بن الهاد: البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ١٢٩) من طريق محمد بن جعفر، به.
(٣) بين المعقوفين سقط من «ف».
(٤) أخرجه من طريق الليث: الحاكم في «المستدرك» (٧٢٨١).
(٥) من هنا يبدأ خرم في «ف» ويستغرق زهاء عشرين ورقة، إلى أثناء حرف الميم، باب رقم (٢٦٢) وسأشير-إن شاء الله- إلى نهايته في موضعه.
(٦) ينظر: «الإكمال» (٥/ ٢٣٩).
(٧) في الأصل: (الضُباب)، وهو تصحيف، والمثبت من «الإكمال» (٥/ ٢١٧).
(٨) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٤٦٦).
(٩) «جمهرة النسب» (ص ٤١٩).