كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الراء - (١٣٧) باب: رحب، ورجب - ص: 366

(١٣٧) باب: رَحْب، ورجب.

قال أبو محمد:

«وعَلِي بن الحَسَن بن رَجب (١)» (٢).

وهذا وَهَمٌ، وإنما هو عَلِي بن الحَسَن بن عَلِي بن رَجَب. وهو يُحَدِّث عن حَامِد بن أبي حامد، عن الدَّشْتَكِي، في نُسْخَة (٣) لعَمرو بن أبي قيس.

روى عنه أبو طالب الحَافِظ.

ذكرنسبه كما ذكرناه: أبو الحَسَن عَلِي بن عمر ﵀ (٤).

(١٣٨) باب: رَجَّال، ورَحَّال.

قال أبو محمد:

«رَحَّالُ بنُ عُنْفُوَة. مِمَّنْ ارْتَدَّ وصَار مَع مُسَيْلِمَة» (٥).

كذا ذكره بالحاء المُبْهَمة، وهو وَهَمٌ، وصَوابُه بالجِيْم المُشَدَّدَة، واسمُه نَهَار. كذلك ذكره أبو الحسن ﵀ (٦)، وجَمَاعةُ أَهْلِ العِلْم.

وعلى أنَّ أبا محمد لَم يَبْتَدِع هذا القَول، ولَعَلَّه تَبِع فيه محمدَ بنَ سَعْد؛ فَإنه ذكره في «كتاب الطبقات» (٧)، عن الوَاقِدِي، والمَدَائِني بالحاء المُهْمَلة، وليس هذا القول بِشَيء، والصَّحيح أنه بالجِيم.

---

(١) في الأصلين: (رحب) والمثبت من «المؤتلف والمختلف» للأزدي، و «الإكمال» (٤/ ٢٥).
(٢) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٣٦٥).
(٣) قوله: (في نسخة): سقط من «ش».
(٤) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٠٤٣).
(٥) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٣٨٤).
(٦) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٠٦٢).
(٧) «الطبقات الكبير» (١/ ٢٧٣)، وقد غيرها محقق «الطبقات» إلى الرجال -بالجيم- تبعا للمصادر.