كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الراء - (١٣٨) باب: رجال، ورحال - ص: 367

قال الدارقطني:

«وعُبَيْد بن محمد بن مُوسَى (١) الصَّدَفِي» (٢).

وهذا وَهَمٌ، ولَيْس بِصَدَفِيٍّ.

وقال ابن يونس: «عُبَيد بن محمد بن مُوسَى، البَزَّاز المُؤَذِّن، يُكْنَى أبا القاسم يُعْرف بِعُبَيْد بن رِجَال، مَولَى لِقُرَيش، يُقَال: مَولى زَيْد الصَّائِغ، وزَيْدُ الصَّائِغ مَولى سَلَمة التُّرْكِي، وسَلَمة مَولى صَالِح بن عَلِي بن عَبدِ (٣) الله بن عَبَّاس.

ذكر ذلك: يَحْيَى بن عُثمان بن صالح، ذَكره لنا عن يَحْيَى بن الحَسَن بن قُدَيْد، وكان أبوه محمد بن موسى المعروف بِرِجَال مُؤَذِّنًا أيضًا في المَسجِد الجَامِع، وكان يُقَال إِنه مِنْ أَحْسَن النَّاسِ أَذَانًا. روى عُبَيد بن محمد، عن زَيد بن بِشْر نَحْوَه.

تُوفِّي يوم الأربعاء لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنْ شَوَّال سَنة أَرْبع وثَمَانِين ومِائَتَيْن» (٤).

---

(١) ليس في المطبوع من «المؤتلف والمختلف» قوله: (بن موسى).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٠٦٤).
(٣) في «ف»: (عبيد).
(٤) ينظر: «الإكمال» (٤/ ٣٣)، و «توضيح المشتبه» (٤/ ١٤٦).