كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الباء - (٤٣) باب: نجيح، ونحيح، وبحبح - ص: 186

(٤٣) باب: نَجِيْح، ونُحَيْح، وبَحْبَح (١).

ذكره أبو الحسن ﵀ في حرف الباء، وجعل أوله نَجِيْحًا، وقال بعد الترجمة: نَجِيْحٌ، وابن نَجِيْحٍ، وأبو نَجِيْحٍ: كَثِيرُون.

وكان يجب أن يذكر هذا في حرف النون، أو يُقَدِّم بَحْبَحًا (٢)، إذا ذكره في هذا الحرف.

والله الموفق.

(٤٤) باب: بَقَىَ (٣)، وبَقِي.

قال الخطيبُ: «وينبغي أن يلحق به: تَقِي (٤)، بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها، وكسر القاف، وهو (٥) أبو تَقِيٍّ عبدُ الحَمِيد بن إبراهيم الحِمْصِي، حَدَّث عن عُفَيْر بن مَعْدَان. روى عنه: أيوب بن سليمان الصُغْدي (٦). وذكر له حديثًا، ثم قال بعده: وأبو تَقِيٍّ هشامُ بنُ عبدِ المَلِك بن عمران اليَزَنِي، حِمْصِيٌّ أيضًا.

حدث عن: بَقِيَّةَ بنِ الوَلِيد، ومَرْوَان بن مُعَاوِية، ومحمد بن حَرْب الأَبْرَش، ويزيد بن خَالِد القُرَشِي.

---

(١) هذا الباب مفقود من «المؤتلف والمختلف» للدارقطني. وفي «الإكمال» (١/ ٢٠٧): «باب: بَحْبَح، ونُحَيْح، وبُجْبُج، ونجيح».
(٢) تصحفت في الأصلين إلى: بحيحًا، وهو خطأ، وليس ثمة مَنْ ذكر باب بحيحا، بموحدة ومثناة من تحت بعد كل منهما حاء.
(٣) في «ش» (بقاء).
(٤) كلمة (تقي): ليست في «ف».
(٥) في «ف»: (وهذا).
(٦) في «ف»: (الضغوي)!