كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الثاء - (٥٦) باب: ثميل، ونميل - ص: 203

(٥٦) باب: ثُمَيْل، ونُمَيْل.

ذكره الدارقطني في باب الثاء (١)، ثم كَرَّرَه في حَرف النُّون (٢).

والله تعالى المُوفِّق.

(٥٧) باب: ثَعْلَبَة، ونُعَيْلَة.

قال الخطيب:

«قال أبو الحسن: الحَكَم، ورَافِع ابْنَا عَمْرو بن مُخْدَج بن حِذْيَم بن الحَارِث ابن نُعَيْلَة بن مُلَيْل بن ضَمْرَة (٣).

قلت (٤): وقد أَسْقَط أَسماء مِنْ هذا النسب؛ لأنه: حِذْيَم بن حُلْوَان بن الحَارِث. ذكر ذلك شَبَابٌ خَلِيفَةُ بنُ خَيَّاط (٥).

وقد ذكرناه (٦) في باب: حلوان، وجلوان في الفصل الأول من هذا الكتاب (٧)».

هذا آخر كلامه.

قلت: لم يَهِم الدَّارقُطني ﵀ في هذا القول، وقد سَبَقَه إليه ابنُ الكَلْبِي فَقال -في وَلَد ضَمْرَة بن بَكر بن عَبْد مَنَاة بن كِنَانَة، بعد ذِكر أَنْسَاب-:

---

(١) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٢٩).
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٣١).
(٣) «المؤتلف والمختلف» (١/ ٣٤١).
(٤) القائل: الخطيب البغدادي.
(٥) «الطبقات» (ص ٧١، ٢٩٩، ٥٩٣).
(٦) في «ف» (ذكر له)، وفي «ش» غير واضحة.
(٧) يعني «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف».
وهذه الجملة الأخيرة اضطربت في «ف».