كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الخاء المعجمة - (١١٧) باب: خريق، وخرنق - ص: 333

(١١٧) باب: خُرَيْق، وخِرْنِق.

قال أبو محمد:

«الزُّبَير بن خُرَيق. حدث عنه: جَعفرُ بنُ بُرْقَان. يُعَدُّ في الجَزَرِيِّين. قَلِيل الحديث» (١).

وهذا وَهَمٌ؛ وليس يَروِي جَعْفَرُ عن الزُّبَير، وإنما يروي عن عَزْرَة بن دِينَار، عنه.

كذلك رواه عن جَعْفَر: كَثِيرُ بنُ هِشَام، ورواه عن كِثير بن هِشام: يَحْيى بن جَعْفَر بن الزِّبْرِقَان (٢)، وغيره (٣).

(١١٨) باب: خُوَار، وجُوَان، وحَوارِي.

قال الخطيب:

«الأول: لا شَيء فيه. وأما الثاني بضم الجيم وبالنون فهو: جُوان بن عُمَر بن عبد الله بن أبي ربيعة.

وروى عن ابن رِزْمَة (٤)، عن عُمَر بن سَيْف، عن محمد بن العَبَّاس اليَزِيْدِي، حدثنا الزُّبَير بن بَكَّار قال: حدثتني طَيْبَةُ مُوْلاةُ فَاطِمَة بنتِ عُمَر بن مُصْعَب، أَنَّ جُوَان بنَ عُمَر الذي يقول له عُمَرُ بنُ أبي رَبيعَة:

شَهِيْدِي جُوانٌ على حُبِّها … أَلَيْسَ بِعَدْلٍ عَليها جُوَانُ

---

(١) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (١/ ٣٤١).
(٢) في «ف»: (برقان).
(٣) ينظر: «الإكمال» (٣/ ١٣٧).
(٤) يعني: أبا الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز.