كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة النور - ذكر من قال ذلك - ج: 17 - ص: 165

قال: أخبَرنا إسماعيلُ، عن الشعبيِّ أنه كان يقولُ في القاذفِ: إذا شهِد قبلَ أن يُضربَ الحدَّ، قُبلت شهادتُه.

قال: ثنا هشيمٌ قال: أخبَرنا عُبيدة، عن إبراهيم، وإسماعيلُ بنُ سالمٍ، عن الشعبيِّ، أنهما قالا في القاذفِ: إذا شهِد قبلَ أن [يُجلدَ فشهادتُه] (١) جائزةٌ (٢).

حدَّثني يعقوبُ، قال: قال أبو بشرٍ، يعنى ابنَ عُليةَ، سمِعتُ ابن أبي نجيحٍ يقولُ: القاذفُ إذا تاب تجوزُ شهادتُه. وقال: كلُّنا (٣) نقوله. [فقيل له: من (٤) قال؟ قال] (٥): عطاءٌ وطاوسٌ ومجاهدٌ (٦).

حدَّثنا ابن بشارٍ وابنُ المثنى، قالا: ثنا محمدُ بنُ خالدِ (٧) ابن عثمةَ، قال: ثنا سعيدُ بنُ بشيرٍ، عن قتادةَ، عن عمرَ بن [عبدِ اللهِ بن أبي طلحةَ] (٨)، قال: إذا تاب القاذفُ جُلد و (٩) جازت شهادتُه. قال أبو موسى: هكذا قال ابن (١٠) عثمةَ.

---

=كما في التغليق ٣/ ٣٨٠ - من طريق إسماعيل بن أبي خالدٍ به، وأخرجه البيهقي ١٠/ ١٥٣ من طريق أبي حصين ومطرف، عن الشعبي.
(١) في ص: "يجلده لا شهادته". وفى ت ٢: "يجلد ولا شهادته"، وفى ف: "يجلد ولا شهادة".
(٢) أخرجه اليبهقى ١٠/ ١٥٦ من طريق هشيم عن عبيدة.
(٣) في النسخ: "كنا"، والمثبت من مصادر التخريج، وليس هذا اللفظ عند ابن أبي شيبة.
(٤) بعده في ت ٢: "أين".
(٥) في ت ٢: "من قول".
(٦) أخرجه الشافعي في السنن المأثورة ص ٧٤ ومن طريقه البيهقى ١٠/ ١٥٣، وفى المعرفة (٥٨٩٣) - وسعيد بن منصور في سننه كما في التغليق ٣/ ٣٧٩ - وابن أبي شيبة ٦/ ١٦٨.
(٧) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، ف: "خلف". وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ١٤٣.
(٨) في م: "طلحة عن عبد الله". وينظر الجرح ٦/ ١١٩.
(٩) في ص، ت ٢: "وتاب و"، وفى ت ١، ف: "وتاب".
(١٠) بعده في النسخ: "أبي".