كتاب الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول

الأحكام الشرعية - فصل - ص: 68

وحَسَّنَّا كذبةً تُنَجِّي أُمَمًا، واسْتَدْلَلْنَا بتعاقل العقلاء؛ فَالْتَزَمَهُ بعضُهم، فلزمه تجويز الكذب على الله تعالى لحسنه (١): فتبلد.

* ثُمَّ التحقيق: تسليم الحُسنِ والقُبح شاهدًا، فلم يلزم في الغائب؟!

* ثُمَّ الفرق بضررنا وانتفاعنا، وتَقَدُّس الباري عن ذلك!

* ثُمَّ الوجوب لا يُعقل إلَّا بالوعيد، والوعيدُ غَيبُ.

قالوا: العقل يتقاضى الصدق! (٢)

* قلنا: بعد الشرع.

قالوا: يتقاضاه عند من لم تبلغه الدعوة (٣).

* قلنا: جهل (٤).

قالوا: ويتقاضاه عند مَنْ أنكر الشَّرعَ (٥).

* قلنا: جهل على جهل (٦).

---

(١) بعدها في (أ) زيادة: (لأنّ الكَذِبَ كلامٌ، والكلام عندهم فعل؛ ولأنَّ الكلام عندهم فعل، والكَذِبُ قِسم منه).
(٢) من تصدى له أمر مرغوب فيه، وهو يناله بالصدق، ويناله بالكذب على حد سواء؛ فالعقل يتقاضاه الصدق، فدل ذلك على أن الكذب قبيح لعينه. ن.
(٣) فإن قال: أفرض ذلك في حق من لم يبلغه الشرع. ن.
(٤) قلنا: قد يكون في قوم يعتقدون اعتقادكم؛ فإن انتهى الأمر في التصوير إلى حقيقة الاستواء: لم يسلم له قضاء العقل بتعيين الصدق. ن.
(٥) فإن قالوا: البراهمة مع إنكارهم الشرائع قبحت وحسنت. ن.
(٦) قلنا جهلوا كجهلكم فلا استرواح إلى مذهبهم هذا إن عزوا التقبيح والتحسين إلى حكم الله تعالى. وليس الأمر كذلك؛ فإنَّهم يردُّون ما يحسنون ويقبحون إلى حقوقنا. ن.