الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب تقويم اليد - باب أسماء يتفق لفظها وتختلف معانيها - ج: 2 - ص: 693

ط: "التَّخَيُّلُ" (١) فِي الْبَيْتِ الْخُيَلاءُ، وَالْبَيْتُ لِلرَّبِيعِ بْنِ ضَبُعٍ الْفَزَارِيِّ" (٢) السَّنَاءُ: الرِّفْعَةُ.

قوله: "رُطْبُ الْحَشِيشِ" (٣).

ص: رَطْبُ هُوَ الصَّوَابُ، وَوَقَعَ بِضَمِّ الرَّاءِ وَلَا يُقَالُ: رُطْبُ الْحَشِيش.

وَيُكتَبُ الْخَلَى (٤) بِالْيَاءِ لِأَنَّكَ تَقُولُ: خَلَيْتُ الرُّطْبَ أَخْلِيه خَلْيًا إِذَا قطَعْتَهُ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْمِخْلَاةُ، وَوَاحِدَةُ الْخَلَى خَلَاةٌ.

قوله: "الْعَرَا" (٥) الْفِنَاءُ وَالسَّاحَةُ.

أَبُو بَكْرْ بْنُ دُرَيْدٍ فِي "الْجَمْهَرَةِ": "الْعَرَا مَقْصُورٌ: النَّاحِيَةُ يُقَالُ: لَا تَطُورَنَّ لِعَرَانَا وَلَا حَرَانًا، وَالْعَرَاءُ مَمْدُودُ الْفَضَاءُ مِنَ الْأَرْضِ" (٦).

د: الْفَرَّاءُ: "الْحَفَا عَلَى وَجْهَيْنِ: إِذَا حَفِيَ الرَّجُلَ وَالدَّابَةُ فَلَمْ يَكُنْ بِهِمَا مَشْيٌ وَلَا سَيْرٌ فَهُوَ مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّ أَصْلَهُ الْوَاوُ، وَالْحَفَاءُ أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بِلَا حِذَاءٍ مَمْدُودٌ" (٧).

الكسَائِيُّ: حَافٍ بَيّنُ الْحِفْيَةِ وَالْحِفَايَةِ وَالْحَفَاءِ، وَقَدْ حَفِيَ يَحْفَى، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ فِي رِجْلَيْهِ، فَأَمَّا الَّذِي قَدْ حَفِيَ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ فَإِنَّهُ حَفٍ بَيِّنُ الْحَفَى، مَقْصُورٌ مِثْلَ: عَمٍ، وَقَالَ: فُلَانٌ حَفِيّ بِكَ بَيْنُ الْحَفَاوَةِ، وَقَدْ حَفِيَتُ بِهِ وَتَحَفَّيْتُ، وَذَلِكَ فِي الْعِنَايَةِ بِأَمْرِهِ.

---

= الكتاب: ١/ ١٠٦؛ المعرون والوصايا: ١٠؛ المقاصد: ٤/ ٤٨١؛ المخصص: ١/ ٣٨؛ مجالس ثعلب: ١/ ٢٧٥؛ المقتضب: ٢/ ١٦٩؛ ل (فتا).
(١) في بعض نسخ أدب الكتاب المخطوطة: "التخيل" مكان "المسرة".
(٢) الاقتضاب: ٣/ ١٩٨.
(٣) أدب الكتاب: ٣٠٠ "رطب".
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) الجمهرة: ٣/ ٢٥٠.
(٧) المنقوص والممدود للفراء: ١٩.