الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - أصول أسماء الناس - ج: 2 - ص: 248

[أصول أسماء الناس]

ط: "كوَقَعَ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ "الْمُسَمَّيْنَ" بِالْيَاءِ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ يُصْلِحُونَهُ كَذَلِكَ وَيَرَوْنَ "الْمُسَمَّيْنِ" صِفَةً لِلنَّاسِ وَذَلِكَ غَلَطٌ وَالصَّوَابُ: الْمُسَمَّوْنَ بِالْوَاوِ لِأَنَّ قَوْلَهُ أُصُولُ أَسْمَاءِ النَّاسِ تَرْجَمَةٌ يَدْخُلُ تَحْتَهَا جَمِيعُ الْأَبْوَابِ بَعْدَهَا إِلَى آخِرِ "بَابِ الْمُسَمَّيْنَ بِالصِّفَاتِ"، ثُمَّ نَوَّعَ مَا أَجْمَلَهُ فِي التَّرْجَمَةِ، فَقَالَ: الْمُسَمَّوْنَ بِالنَّبَاتِ الْمُسَمَّوْنَ بِأَسْمَاءِ الطَّيْرِ مُرْتَفِعٌ عَلَى خَبَرِ مُبَتَدإٍ مُضْمَرٍ كَأَنَّهُ قَالَ: هَؤُلَاءِ الْمُسَمَّوْنَ وَكَذَلِكَ سَائِرَهَا" (١).

ع: الْخُوصُ (٢): وَرَقُ الدَّوْمِ.

وقوله: "وَسُدَّ بِهِ" (٣).

لَيْسَ فِي أُمِّ ابْن قُتَيْبَةَ ثَابِتًا، وَثَبَتَ فِي غَيْرِهَا.

وقوله:

عَيُّوا بِأَمْرِهِمْ (٤)

ط: "هُوَ عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ الْأَسَدِيُّ (٥) مِنْ كَلِمَةٍ يَقُولُهَا مُخَاطِبًا لِحُجْرٍ أَبِي

---

(١) الاقتضاب: ٢/ ٣٧.
(٢) أدب الكتاب: ٦٧.
(٣) نفسه: حُشِيَ بِهِ.
(٤) تمام البيت:
… ... … كَمَا … عَيَّتْ بِبَيْضَتِهَا الْحَمَامَة
ينسب لعبيد بن الأبرص في ديوانه: ٥٤؛ ولابن مفرغ الحميري في ديوانه: ٢٤٤؛ الأغاني: ٩/ ٨٢؛ المقتضب: ١/ ١٨٢؛ مختار الشعر الجاهلي: ٢/ ٨١.
(٥) عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم الأسدي، من مضر، أبو زياد، شاعر من دهاة الجاهلية، توفي نحو سنة (٢٥ ق. هـ) له ديوان شعر. الشعر والشعراء: ٢٦٧؛ الأغاني: ١٩/ ٨٤؛ السمط: ٤٣٩؛ الخزانة: ٢/ ٢١٥؛ الأعلام: ٤/ ١٨٨.