الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - في الحية والعقرب - ج: 2 - ص: 553

[في الحية والعقرب]

يُقَالُ: أَبَرَتْهُ الْعَقْرَبُ وَلَدَغَتْهُ وَكَوَتْهُ وَوَكَعَتْهُ، وَكُلُّ ذَلِكَ (١). وَالنَّكْرُ بِالْأَنْفِ.

قوله: "وَزُبَانَى الْعَقْرَبِ" (٢).

ط: "يُوهِمُ هَذَا الْكَلَامَ مَنْ سَمِعَهُ أَنَّ قَرَنَي الْعَقْرَبِ [جَمِيعًا يُقَالُ لَهُمَا زُبَانَى، وَإِنَّمَا] (٣) الزُّبَانَا أَحَدُ قَرَنَي الْعَقْرَبِ، وَهُوَ اسْمٌ مُفْرَةٌ مَبْنِيٌّ عَلَى فَعَالَى مَقْصُورَةٌ كَقَوْلِهِمْ: [جُمَادَى وَحُبَارَى فَإِذَا أَرَدْتَ قَرْنَيْهَا] (٤) جَمِيعًا قُلْتَ: زُبَانَيَانِ، وَكَذَلِكَ الزُّبَانِيَانِ مِنَ النُّجُومِ إِنَّمَا هُمَا كَوْكَبَانِ مُفْرِقَانِ بَيْنَهُمَا [أَكْبَرُ مِنْ قَامَةِ الرَّجُلِ فِي رُؤْيَةِ الْعَيْنِ] (٥) وَيُسَمِّيهَا أَهْلُ الشَّامِ: بَجَى الْعَقْرَبِ، وَاحِدُهُمَا زُبَانَا، وَيُقَالُ لَهُمَا: زُبَانَا الصَّيْفِ (٦)، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (بسيط)

وَقَدْ زَفْزَفْتُ لِلزُّبَانَى مِنْ بَوَارِحِهَا … هَيْفٌ [أَثْبَتَتْ بِهَا الْأَصْنَاعَ وَالْخَبَرَا (٧)] (٨)

وَقَالَ أَيْضًا: (طويل)

حَدَتْهَا زُبَانَى الصَّيْفِ حَتَّى كَأَنَّمَا … تمُدُّ بِأَعْنَاقِ الْجِمَالِ الْهَوَازِمِ (٩)

---

(١) بياض في الأصل (خ).
(٢) أدب الكتاب: ١٩٨؛ وفي الأصل (خ): زبانا.
(٣) بياض في الأصل (خ) والزيادات من الاقتضاب: ٢/ ١٠٥.
(٤) نفسه.
(٥) نفسه.
(٦) بياض في الأصل (خ).
(٧) بياض في الأصل (خ) والزيادة من ديوان ذي الرمة: ٢/ ١١٨٤.
(٨) بياض في الأصل (خ).
(٩) ديوان ذي الرمة: ١/ ٧٤٩؛ الأنواء: ٩٤؛ الجمهرة: ٦/ ٤١٨.