الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - أفعلته ففعل - ج: 4 - ص: 307

أَفْعَلْتُهُ فَفَعَلَ (١)

ع: هَذَا مِنْ بَاب الْمُطَاوَعَةِ. وَيَأْتِي عَلَى "فَعَلَ" و "انْفَعَلَ" و "افْتَعَلَ"، وَكُلُهَا غَيْرُ مُتَعَدِّيَةٍ، لأَنَّهَا فِعْلُ الْفَاعِلِ فِي نَفْسِهِ، إِلَّا أَنَّ الْقِيَاسَ فِي أَفْعَلْتُهُ: فَعَلَ، وَفِي فَعَلْتُهُ: انْفَعَلَ. وَقَدْ تَدْخُلُ افْتَعَلَ فِيهِمَا، وَانْفَعَلَ فِي "بَابِ أَفْعَلْتُ".

قَوْلُهُ: (بسيط)

وَلَا يَدِي فِي حَمِيتِ الْقَوْمِ (٢)

ط: "هَذَا الْبَيْتُ لِلْكُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ الأَسَدِيِّ. وَصَدْرُهُ: (بسيط)

لَا خَطْوَتِي نَتَعَاطَى غَيْرُ مَوْضِعِهَا

وَ"الْحَمِيتُ": زِقُّ السَّمْنِ وَ "السَّكْنُ": أَهْلُ الدَّارِ. وَأَرَادَ هَا هُنَا: الحَيَّ. يَقُولُ: لَا أَخْطُو إِلَى رِيبَةٍ، وَلَا أَخْرِقُ جُلُودَ الْحَيِّ بِالشَّتْمِ. كَذَا فَسَّرَهُ ابن قُتيبةَ فِي "الْمَعَانِي" (٣). وَ"الْخَطْوَةُ" بِفَتْحِ الْخَاءِ: الْمَصْدَرُ. وَبِضَمِ الْخَاءِ: مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ. وَقِيلَ: هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ" (٤).

د: صَدْرَهُ: (بسيط)

لَا خَطَوْتِي نَتَخَاطَى غَيْرَ مَوضِعِهَا … وَلَا يَدِي … ... … ...

وَبَعْدَهُ: (بسيط)

---

(١) أدب الكتاب: ٤٥٦ بزيادة "باب".
(٢) أنشد في أدب الكتاب: ٤٥٦.
لا خطوتي تتعاطى غير موضعها … ولا يدي في حميت القوم تندخل
ينظر تخريجه في الهامش ١ ص: ٣٠٨.
(٣) المعاني الكبير: ٣/ ١٢٥٨.
(٤) الاقتضاب: ٣/ ٢٨٧.