الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اليد - حذف ألفات الجمع - ج: 2 - ص: 607

حذف ألفات الجمع (١)

د: حَذَفُوا الْأَلِفَ مِنَ السَّمَوَاتِ لِكَثْرَةِ الْاِسْتِعْمَالِ وَلِأَنَّ أَلِفَ الْجَمْعِ دَالَّةٌ عَلَيْهَا.

قوله: "فِي مَوْضِعِ لَا يَقَعُ فِيهِ الْوَاحِدُ" (٢).

ع: يُرِيدُ نَحْوَ: قَبَضْتُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَالثَّانِي نَحْوَ: هَذِهِ دَرَاهِمُ.

قوله: "وَثَمَانَ عَشْرَةَ بِأَلِفٍ الكلام" (٣).

ع: الْأَصْلُ أَنْ تَقُولَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: ثَمَانَ عَشْرَةَ فَيَحْذِفُ الْيَاءَ اسْتِخْفَافًا لأَنَّهَا حَرْفُ عِلَّةٍ وَيَفْتَحُ النُّونَ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ وَيَبْنِي الْإِسْمَيْنِ مَعَهَا، وَهُوَ مَذْهَبُ الْكَسَائِيّ.

وَلَقَدْ شَرِبْتُ (٤).

ط: "لِأَعْشَى بَكْرٍ، وَقَبْلَهُ:

إِنَّ الْأَحَامِرَةَ الثَّلَاثَةَ أَهْلَكَتْ … مَالِي وَكُنْتُ بِهِنَّ قِدْمًا مُولَعَا

الْخَمْرَ وَاللَّحْمَ السَّمِينِ وَأَطَّلِي … بِالزَّعْفَرَانِ فَلَا أَزَالَ مُرَدَّعَا (٥)

قَالَ أَبُو عَمْرِو: إِذَا قَالُوا: الْأَحْمَرَانِ أَرَادُوا اللَّحْمَ وَالْخَمْرَ، وَإذَا قَالُوا: الْأَحَامِرَةُ زَادُوا فِيهَا الزَّعْفَرَانَ" (٦).

---

(١) أدب الكتاب: ٢٣١؛ باب حذف الألف من الأسماء في الجميع.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه "وثماني".
(٤) نفسه وتمامه: "وَلَقَدْ شَرِبْتُ ثَمَانِيًا … وَثَمَانٍ عَشْرَةَ وَاثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعًا".
(٥) والبيتان والبيت الشاهد ليست في ديوانه، وهي رواية الشيباني في ملحق الديوان (طبعة أوروبا): ٢٨٤؛ ل التاج الصحاح: (ثمن).
(٦) الاقتضاب: ٣/ ١٩٠.