الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب تقويم اليد - باب الحروف المقصورة - ج: 2 - ص: 690

لِأَدْنَى خَسَا أَوْ زَكَا مِنْ سِنِيكَ إِلَى … أَرْبَعَ فَبَقَوْكَ انْتِظَارَا (١)

قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: "بَقَيْتُ الشَّيْءَ، وَبَقَوْتُهُ: خَفِيفُ الْقَافِ: نَظَرْتُ إِلَيْهِ كَيْفَ هُوَ" (٢).

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: "يُكتَبُ بالأَلِفِ لِأَنَّهُ مِنْ خَسَأَ مَهْمُوزٌ" (٣). وَأَنْشَدَ ابْنُ وَلَادٍ في التَّنْوِينِ لِشَاعِرٍ وَصَفَ قِدْرًا: (كامل)

ثَبَنَتْ قَوَائِمُهَا خَسَا وَتَرَنَّمَتْ … طَرَبًا كَمَا يَتَرَنَّمُ السَّكْرَانُ (٤)

قَوَائِمُهَا: يُغْنِي الْأَثَافِي.

وَالْمَنَا (٥): بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ يُقَالُ فِي تَثْنِيَةِ: مَنَوَانِ قال الشاعر: (وافر)

وَقَدْ أَعْدَدْتُ لِلْغُرَمَاءِ عِنْدِي … عَصًا فِي رَأْسِهَا مَنَوَا حَدِيدٍ (٦)

وَأَمَّا لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ فَيَقُولُونَ: "مَنَّ" بِتَشْدِيدِ النُّونِ وَمَنَّانِ، وَأَمْنَانٌ كَثِيرَةٌ.

أبو علي: الصَّغَا (٧) الْمَيْلُ، يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ وَبِالْيَاءِ لِأَنَّهُ يقال: صَغِي يَصْغَى صَغًا، وَصَغَى يَصْغَى، وَصَغَا، يَصْغُو صَغْوًا، وَصُغِيًّا، وَصَغَوْتُ أَنَا أَيْ مِلْتُ (٨).

ويقال: صِغْوُ فلان مع فلان، وَصَغْوُهُ، وَصَغَاؤُهُ: أَي مَيْلُهُ ثَلَاثُ لُغَاتٍ، وَيُقَالُ لِلشَّمْسِ (٩) إِذَا مَالَتْ لِلمَغِيبِ: صَغْوَاءُ، قال: (رجز)

---

(١) شعره: ١/ ١٩١؛ الخزانة: ١/ ٨٣؛ المخصص: ١٧/ ١٢٨؛ التهذيب: ٥٨٧؛ المقصور والممدود لأبي علي: ٥٢؛ لحن العامة: ١٧٥.
(٢) تهذيب اللغة: ٩/ ٣٤٧.
(٣) المنقوص والممدود: ٣٥.
(٤) الأمالي: ٢/ ٢٦٦.
(٥) أدب الكتاب: ٢٩٨.
(٦) البيت بدون نسبة في الفصيح: ٩٧.
(٧) أدب الكتاب: ٢٩٨.
(٨) المقصور والممدود لأبي علي: ٩٦.
(٩) زاد في الأصل (خ) لفظة ورمز لها ب (خ) وهي [للشمع] والصواب ما أثبتناه.