الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - كتاب تقويم اليد - باب الحروف المقصورة - ج: 2 - ص: 689

د: نَثَا الْحَدِيثِ (١): إِفْشَاؤُهُ. أبو علي: "النَّثَا مِنَ الْقَوْلِ يَكُونُ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَيُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ يُقَالُ: هُوَ يَنْثُو عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ" (٢).

وَالْقَنَا فِي الْأَنْفِ بِالْأَلِفِ، لِقَوْلِهِمْ: امْرَأَةٌ قَنْوَاءٌ، وَفِي الرِّمَاحِ لِقَوْلِهِمْ: قَنَوَاتٌ.

وَالْعَشَا (٣) لِقَوْلِهِمْ: امْرَأَةٌ عَشْوَاءُ.

قوله: "وَهُمَا الزَّوْجُ وَالْفَرْدُ" (٤).

ع: الصَّوَاب فِي النَّسَقِ، وَهُمَا الْفَرْدُ وَالزَّوْجُ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: خسٌّ لِلْفَرْدِ، والصواب: خَسَا، وَلِلْإِثْنَيْنِ زَكًا كَأَنَّهُمَا زَادَا عَلَى الْوَاحِدِ، وَأَنْشَدَ يَعْقُوبُ:

يَعْدُو عَلَى خَمْسٍ قَوَائِمُهُ زَكَا (٥)

د: أَصْلُ خَسَا الْهَمْزِ، وَخَفَّفَ إِتْبَاعًا لِزَكَا، والزَّكَا بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ مِنْ زَكَا يَزْكُو.

أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِي: "يَجُوزُ خَسًا وَزَكًا مُنَوَّنَيْنِ وَغَيْرُ مُنَوَّنَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَصْرِفْهُمَا جَعَلَهُمَا بِمَنْزِلَةِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ، وَمَنْ صَرَفَهُمَا جَعَلَهُمَا نَكِرتَيْنِ" (٦).

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ: خَسَا وَزَكا لَا يُنَوَّنَانِ وَلَا تَدْخُلُهُمَا الْأَلِفُ وَاللَّامُ لأَنَّهُمَا عَلَى مَذْهَبِ فَعَلَ مثل ذَهَبَ وَضَرَبَ وَرَمَا وَعَفَا، وَأَنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ: (متقارب)

---

(١) نفسه.
(٢) المقصور والممدود: ٨٦.
(٣) الألفاظ في أدب الكتاب: ٢٩٨.
(٤) أدب الكتاب: ٢٩٨.
(٥) صدره: "ومجوف بلقا ملكت عنانه"، وهو للرخيم العبدي في السمط: ١/ ١٨٩؛ المعاني الكبير: ١/ ٢؛ لحن العامة: ١٤٦؛ ل التاج: (رخم).
(٦) الزاهر: ٢/ ١٩٩؛ المقصور والممدود لابن ولاد: ٤٢؛ التكملة للفارسي: ٩٤.