الانتخاب في شرح أدب الكتاب

السفر الأول - مقدمة المؤلف - ج: 2 - ص: 60

ط: "وَالْفَدَعُ فِي الْكَفِّ: زَيْغٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَظْمِ السَّاعِدِ، وَفِي الْقَدَم: زَيْغٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَظمِ السَّاقِ، وَاللَّمَى: سُمُرَةُ الشَّفَتَيْنِ تُخَالِطُهَا حُمْرَةٌ، وَذَلِكَ مِمَّا يُمْدَحُ بِهِ وَيُسْتَحَبُّ" (١).

وَاللَّطَعُ: بَيَاضٌ فِي الشَّفَتَيْنِ، وَذَلِكَ مِمَّ يُذَمُّ بِهِ، وَاللَّطَعُ أَيْضًا، أَنْ تَنْكَسِرَ الْأَسْنَانُ وَتَبْقَى أُصُولُهَا.

وَاللَّطَعُ أَيْضًا: أَنْ يَكُونَ فَرْجُ الْمَرْأَةِ قَلِيلَ اللَّحْمِ، وَالْمُسْتَحَبُّ مِنَ الْفَرْجِ أَنْ يَكُونَ نَاتِئًا كَثِيرَ اللَّحْمِ. كَمَا قَال: (كامل)

رَابِيَ الْمَجَسَّةِ بِالْعَبِيرِ مُقَرْمَدِ (٢)

وَقَالَ بَعْضُ الرُّجَّازِ يَصِفُ أَمْرَأَةً:

قَامَتْ تَمَطَّى وَالْقَمِيصُ مُنْخَرِقْ … فَصَادَفَ الْخَرْقُ مَكَانًا قَدْ حُلِقْ

كَأَنَّهُ قَعْبُ نَضَارٍ مُنْفَلِقْ (٣)

وقوله: "في تَقْويمِ اللِّسَانِ وَالْيَدِ" (٤):

ط: "تَقْوِيمُ اللِّسانِ: اسْتِقَامَتُهُ فِي الْكَلَام حَتَّى لَا يَلْحَنَ، وَتَقْوِيمُ الْيَدِ: اسْتِقَامَتُهَا فِي الْكِتَابِ؛ لِأَنَّ فَسَادَ الْهِجَاءِ لَحْنٌ فِي الْخَطِّ كَمَا أَنَّ فَسَادَ الْإِعْرَابِ لَحْنٌ فِي الْقَوْلِ" (٥).

وَأَعْفَيْتُهُ: أَخْلَيْتُهُ.

قوله: "لِتَحَفُّظِهِ" (٦): التَّحَفُّظُ: مَصْدَرُ تَحَفَّظْتُ الْعِلْمَ: إِذَا أَخَذْتَ مِنْهُ

---

(١) الاقتضاب: ١/ ٧٧.
(٢) البيت للنابغة وصدره:
وَإِذَا طَعَنْتَ طَعَنتَ فِي مُسْتَهْدِفٍ
وهو في ديوانه: ٩٩؛ الخزانة: ٧/ ٥٧٣؛ الكامل: ١/ ٩٩.
(٣) الرجز في شرح ديوان الحماسة بدون نسبة: ٢/ ٦٦.
(٤) أدب الكتاب: ١٢.
(٥) الاقتضاب: ١/ ٧٧.
(٦) أدب الكتاب: ١٢.