الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - ما جاء مضموما والعامة تفتحه - ج: 4 - ص: 186

"وَحَكَى الخَلِيلُ وَغَيْرُهُ (١): "رَفَقْتُ بِالأمْرِ بِفَتْحِ الفَاءِ: إِذَا لَطَفْتَ بِهِ، وَرَفُقْتُ بِضَمِّ الفَاءِ: إِذَا صِرْتَ رَفِيقًا، فَيَجُوزُ عَلَى هَذَا رَفَقَ الله بِكَ، بِفَتْحِ الفَاءِ، أَيْ: لَطَفَ بِكَ، وَرَفُقَ بِضَمِّ الفَاءِ، أَيْ: صَارَ رَفِيقًا. وَالفَتْحُ فِي هَذَا أَقْيَسُ مِنَ الضَمِّ" (٢).

د: سِيبَوَيْهِ: "وَقَالُوا: رَفِقَ كَمَا قَالُوا: فَقِهَ" (٣).

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: مَرْزُبَانُ الزَّأَرَةِ (٤): أَسَدُ الأَجَمَةِ.

---

(١) نوادر أبي زيد: ٢٢٤؛ النهاية: ٢/ ٢٤٦.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٢١٠.
(٣) الكتّاب: ٤/ ٣٥.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٩٤. والمرزبان: الرئيس من الفرس أعجمي معرب، تفسيره بالعربية: حافظ الحد. المعرب: ٣١٧.