الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الثاني - كتاب تقويم اللسان - باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحد - ج: 4 - ص: 57

ط: "فِي هَذَا المَوْضِعِ إِغْفَالٌ مِنْ ثَلَاثِ جِهَاتٍ:

إِحْدَاهَا: أَنَّهُ ذَكْرَ فِي فَعَلْتُ وَأَفْعَلْتُ بِاتِّفَاقِ مَعْنًى" أَنَّهُ يُقَالُ: "طَافُوا بِهِ وَأَطَافُوا" (١) لُغَتَانِ، وَلَمْ يَذْكُرْ هُنَا غَيْرَ اللُّغَةِ الوَاحِدَةِ.

وَالثَّانِيَةُ: إِنَّ طَافَ يُقَالُ فِي مَصْدَرِهِ: طَوْفًا وَطَوَافًا، وَيَجُوزُ فِيهِمَا أَيْضًا: أُطَّافَ بِالتَّشْدِيدِ يَطَّافُ اطِّيَافًا.

وَقَرَأَ بَعْضُ القُرَّاءِ: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ (٢).

وَالثَّالِثَةُ: إِنَّ الخَيَالَ يُقَالُ فِيهِ أَيْضًا: مَطَافًا، قَالَ الشَّاعِرُ: (كامل)

أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الخَبَالَ يَطِيفُ … وَمَطَافُهُ لَكَ ذِكْرَةٌ وَشُغُوفُ (٣)

وَيُقَالُ: المَطَافُ أَيْضًا بِمَعْنَى: الطَّوَافِ" (٤).

"وَقَالَ فِي "بَابِ مَعْرِفَةٍ فِي الثِّيَابِ وَاللِّبَاسِ": "حَسَرَ عَنْ رَأْسِهِ" (٥) فَجَعَلَهُ فِي الرَّأْسِ وَحْدَهُ، وَجَعَلَهُ هَا هُنَا فِي الذِّرَاعَيْنِ خُصُوصًا.

وَقَالَ فِي "بَابٍ مَعْرِفَةٍ فِي السِّلَاحِ": "فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دِرْعٌ: فَهُوَ حَاسِرٌ" (٦) فَجَعَلَهُ فِي الْجِسْم كُلِّهِ، وَالصَّحِيحُ: أَنَّ "الحَسْرَ" مُسْتَعْمَل فِي كُلِّ شَيْءٍ كُشِفَ عَنْهُ، فَلِذَلِكَ يُقَالُ: [حَسَرَ] (٧) البَحْرُ عَنِ السَّاحِلِ.

وَحَكَى الخَلِيلُ: "حَسِرَ الدَّابَةُ بِكَسْرِ السِّينِ يَحْسَرُ حَسَرًا وَحُسُورًا، وَحَسَرْتُهَا أَنَا بِفَتْحِ السِّينِ حَسْرًا، وَيُقَالُ في العَيْنِ مِثْلُهُ" (٨) " (٩).

---

(١) أدب الكتّاب: ٤٣٧.
(٢) سورة البقرة: الآية ١٥٧.
(٣) البيت لكعب بن زهير في ديوانه: ١١٣؛ مجاز القرآن: ١/ ٢٣٧؛ تفسير الطبري: ٩/ ٩٩؛ شواهد الكشاف ١٩٠؛ التنبيه: ٢/ ١٢٦.
(٤) الاقتضاب: ٢/ ١٥٢ - ١٥٣.
(٥) أدب الكتّاب: ١٨٢.
(٦) أدب الكتّاب: ١٨٣ - ١٨٤.
(٧) في الاقتضاب: ٢/ ١٥٣ "حُسِرَ" بضم أوله وكسر ثانيه.
(٨) العين: ٣/ ١٣٣ بلفظ: "حسرت الدابة".
(٩) الاقتضاب: ٢/ ١٥٣ - ١٥٤.