كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الثاء" - ج: 4 - ص: 496

الديلمى عن أَنس (١).

٩٤/ ١٣١١١ - "ثَلَاثٌ مَن فعَلَهُنَّ. . . . . ويَمسَّ شَيْئًا مِنَ الطِّيبِ".

ك في تاريخه عن أَنس (٢).

٩٥/ ١٣١١٢ - "ثَلاثٌ يدْعُونَ اللَّه فَلا يُسْتَجَاب لَهُمْ: رَجُلٌ كانَ لَهُ دَيْنٌ فلَمْ يُشْهدْ عَلَيهِ، ، وَرجُلٌ أَعْطى سفِيهًا مَالهُ، ورَجلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ امرأَةٌ سَيئِّةُ الْخُلُق فَلَمْ يُطَلِّقْهَا"

أَبو نعيم ومن طريقه الديلمى من حديث أَبى موسى الأشعرى (٣).

٩٦/ ١٣١١٣ - "ثَلَاثٌ من حفِظَهُنَّ حفِظَ اللَّه لهُ دينهُ ودُنْيَاهُ، وَمَن ضَيَّعَهُنَّ لمْ يَحْفَظِ اللَّه لهُ شيْئًا حُرْمَةُ الإِسلام، وحُرْمتِى، وحُرْمةُ رَحِمِى".

ك في تاريخه عن أَبى سعيد.

٩٧/ ١٣١١٤ - "ثَلَاثٌ من السُّنَّةِ: الصَّلَاةُ خَلْفَ كلُ إِمامٍ -لك صلاتُك وعليْهِ إِثْمهُ، وَالْجِهادُ مع كُلِّ أمِيرٍ -لَك جهادُكَ وعليه شَرُّهُ، وَالصَّلَاةُ عَلَى مَيِّتٍ مِن أَهْلِ التَّوحِيدِ وإِن كان قاتِلَ نَفْسِهِ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٤٢٩ للبزار عن أَنس ورمز له بالحسن إلا أنه زاد "وتسحر" بعد أن يشرب، وهو موالق لما جاء في الظاهرية ومرتضى وقوله، قال المناوى: (وقال) من القيلولة: الاستراحة نصف النهار ولو بلا نوم، ومعلوم بالوجدان أن هدذه الثلاث تخفف مشقة الصوم، ثم قال: ورواه عنه الحاكم أيضًا، لكن قال: ويمس شيئًا من الطيب مكان القيلولة، وهو في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس ص ١٦٥ بلفظ: "ثلاث من فعلهن أطاق الصيام: من أكل قبل أن يشرب، وتسحر وقال: من القيلولة" أسنده عن أَنس.
(٢) سقط من جميع النسخ ما بين قوله: "من فعلهن" وبين "ويمس شيئًا من الطيب" ولعل إشارة المناوى في التعليق على الحديث السابق إلى رواية الحاكم له وما ورد عند الحاكم "ويمس شيئًا من الطيب" بدل قوله: "وقال" لعل هذا يوضح السقط الذى في الحديث بما نستطيع معه أن نقول: إنه (أطاق الصيام من أكل قبل أن يشرب وتسحر).
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٥٥٤ للحاكم عن أبى موسى ورمز له بالصحة: "ثلاثة يدعون اللَّه عز وجل فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل أتى سفيهًا ماله وقد قال اللَّه تعالى: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} قال المناوى: قال الحاكم: على شرطهما ولم يخرجاه؛ لأن الجمهور رووه عن شعبة موقوفًا ورفعه معاذ عنه, اهـ وأقره الذهبى في التلخيص لكنه في المهذب قال: هو مع نكارته إسناده نظيف. انتهى كلام المناوى. وهذا الحديث من هامش مرتضى فقط.
والحديث عند ابن حجر في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس للديلمى ص ١٦٦ بلفظ: "ثلاث يدعون اللَّه فلا يستجاب لهم: رجل كان له دين فلم يشهد عليه، ورجل أعطى سفيهًا" الحديث أسنده عن أبى موسى من طريق أَبى نعيم.