كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (أل مع الهاء) - ج: 4 - ص: 208

صَاحِبَهُ الْجَنَّةَ، وَالْجِوَارُ الْحَسَنُ يُدْخِلُ صَاحِبَهُ الْجَنَّةَ" قَال رَجُلٌ، يَا رَسُولَ اللهِ: وإنْ كَانَ رَجُلَ سُوءٍ؟ قَال نَعَمْ: "عَلَى رَغم أَنْفِكَ".

الديلمى عن جابر (١).

٨٥/ ١٢٠٨٢ - "النِّيلُ، وَالْفُرَاتُ، ودِجْلَةُ، وَسَيحَانُ، وَجَيحَانُ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ".

الخطيب عن أبي هريرة (٢).

٨٦/ ١٢٠٨٣ - "النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ فَإِذَا صَدقَ الْعَبْدُ نِيَّتهُ تَحَرَّكَ الْعَرْشُ فَيُغْفَرُ لَهُ".

الخطيب عن ابن عباس (٣).

[(أل مع الهاء)]

١/ ١٢٠٨٤ - " الْهَدَايَا للأُمَرَاءِ غُلُولٌ".

عب عن جابر " حسن" (٤).

٢/ ١٢٠٨٥ - "الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ، هِجْرَةُ الْحَاضِرِ، وَهجْرَةُ الْبَادِى، فَأَمَّا الْبَادى فَيُجِيبُ إِذَا دُعِي، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً، وأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا" (٥).

ن، طب، ق عن ابن عمرو.

٣/ ١٢٠٨٦ - "الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ، إِحَداهُمَا أنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ، وَالأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ

---

(١) ما بين القوسين في الصغير برقم ٩٣٢٦ وقد ذكر المناوى بقية الحديث وقال: وفيه عبد الرحيم الفارابى. قال الذهبي في الضعفاء: متهم، أي بالوضع عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، وقال الذهبي: كذاب، فكان ينبغي للمصنف حذفه.
(٢) الحديث في كشف الخفاء رقم ٢٨٧٠ بدون (ودجلة) وقال: رواه الديلمى عن أبي هريرة.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٩٣٢٧ ورمز له بالضعف، قال ابن الجوزي: حديث لا يصح.
(٤) انظر الحديث الآتي بعد بلفظ (الهدية إلى الإمام غلول).
(٥) لفظ النسائي جـ ٢ ص ١٨٢ كتاب البيعة، باب هجرة البادى قال: عن عبد الله بن عمرو قال: قال رجل يا رسول الله: أي الهجرة أفضل ..... ؟ قال: أن تهجر ما كره ربك عزَّ وجلَّ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الهجرة هجرتان .... الحديث.