كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الباء) - ج: 3 - ص: 584

مالك ط، حم، خ، م، د، ت، هـ عن أنس.

٦١٣/ ١٠٢٥١ - "الأَيمَنُونَ الأَيمَنُونَ الأيمَنون".

خ، م عن أَنس.

٦١٤/ ١٠٢٥٢ - "الأَيِّم أَحقُّ بنَفْسِهَا مِنْ وَليِّهَا وَالْبكْر تُسْتَاذَنُ في نَفْسِها وَإذنُهَا صُمَاتُها" (١).

مالك، ص، حم، م، ت، ن، هـ، حب عن ابن عباس.

[(ال مع الباء)]

١/ ١٠٢٥٣ - " الْبَابُ الأوْسَطُ مَفْتُوحٌ لبر الْوَالِدَين فَمَنْ بَرهُمَا فُتِحَ لَهُ وَمَنْ عَقَّهُمَا غُلِقَ دونَه".

ابن شاهين والديلمى عن أَبي الدَّرْدَاءِ.

٢/ ١٠٢٥٤ - "الْبَادئُ بالسَّلامِ بَرِئٌ من الصَّرْم" (٢).

حل عن ابن مسعود.

٣/ ١٠٢٥٥ - الْبَادِئُ بالسَّلامِ بَرئٌ من الكبرْ" (٣).

هب، عن ابن مسعود.

٤/ ١٠٢٥٦ - "الْبَادئُ بالسَّلام أوْلَى بالله وَبِرَسُوله".

ابن منِيع من حديثَ أبي أُمامة.

٥/ ١٠٢٥٧ - "الْبَحْرُ مِنْ جَهنَّمَ" (٤).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣١٠٩ ورمز له بالصحة. وقال عنه الترمذي جـ ١ صـ ٢٩ هذا حديث حسن صحيح رواه شعبة والثورى عن مالك بن أنس.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣١٩٠ ورمز له بالضعف قال فيه المناوى: غريب تفرد به الثوري بن مهدى- والصَّرم: الهجر.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣١٩١ ورمز له بالضعف. وفيه أبو الأحوص قال ابن معين ليس بشيء وأورده الذهبي في الضعفاء.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣١٩٢ ولم يرمز له بشيء قال المناوى: كذا رواه أحمد كما في الدرر ولعل المؤلف أغفله ذهولا، ونحن نقول: لعل إغفاله لداه لضعفه، وإن صح فالمراد من كون البحر من جهنم الإشارة إلى ما فيه من أخطار، وأنه ينبغي توقيه والحذر منه، أو أن البحر. سوف يكون كذلك في آخر الزمان، كما قال تعالى {والبحر المسجور} والله أعلم.