كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة والشين - ج: 1 - ص: 639

١٨٤/ ٣٢٢٧ - "اسْمَعُوا، هلْ سمعتم؟ إنَّه سيكونُ بعدى أُمراءُ فمن دخلَ عليهم فصدَّقَهُم بكذبِهم، وأعانَهُم على ظلْمهم، فليس منِّي، ولستُ منْه، وليسَ بواردٍ عليَّ الحوْضَ، ومَنْ لمْ يدخلْ عليهم، ولم يُعنهم على ظلمهم، ولم يصدِّقْهُم بكذبهم فهو منِّى، وأنا منه، وهو واردٌ عليَّ الحوْضَ".

ت صحيح غريب، ن، حب عن كعب بن عجرة - رضي الله عنه -.

١٨٥/ ٣٢٢٨ - "اسمُهُ محمَّدٌ، وكنيتُهُ أبو سُليمانَ، لا أجمعُ له اسْمي وكنيتي".

ابن سعد عن إبراهيم بن محمد بن طلحة مرسلًا (١).

١٨٦/ ٣٢٢٩ - "أسْوَأُ النَّاس سرِقةً الذي يَسْرِق من صلاتِه قالوا: كيف يسرقُ من صلاتِه؟ قال: لا يُتمُّ ركوعَها ولا سجودَها ولا خشوعَها".

حم، والدارمي، وابن خزيمة، والحسن بن سفيان، ع، والبغوى، والباوردى،

طب، وأبو نعيم، ك، ق، ض عن أبي قتادة، ط عن النعمان بن مرة، حب، ك، ق عن أبي هريرة، ط، حم، وعبد بن حميد، ع، حل، هب عن أبي سعيد (٢).

[الهمزة والشين]

١/ ٣٢٣٠ - " أشْبَهُ مَن رأيتُ بجبريل دحيةُ الكلبى" (٣).

ابن سعد عن ابن شهاب.

---

(١) ورد من طريق محمد بن زيد بن المهاجر، عن إبراهيم محمد بن طلحة قال: لما ولدت حمنة بنت جحش محمد بن طلحة جاءت به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسماه محمدا وكناه أبا سليمان. وأخرجه ابن مندة من وجه آخر عن إبراهيم بن طلحة عن أبيه: أنه ذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين ولد قسماه محمدا وقال: هو أبو سليمان، لا أجمع له بين اسمى وكنيتى. قال ابن مندة: المشهور الأول. وكان محمد كثير العبادة. وكان يقال له: السجّاد. انظر الإصابة في تمييز الصحابة ج ٦ ص ٥٧ المطبعة الشرقية (الخانجى).
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٠٤٠، ورمز له بالصحة، ورواه الطبراني في الثلاثة عن عبد الله بن مغفل بإسناد جيد لكنه قال في أوله (أسرق الناس)، وأخرجه في الموطأ ولفظ مالك عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة الأنصاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما ترون في الشارب والسارق والزانى؟ قال: وذلك قبل أن ينزل فيهم: قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هنّ فواحش وفيهن عقوبة، وأسوأ السرقة: الذي يسرق من صلاته. قالوا: وكيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم الخ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ١٠٤١، ورمز له بالضعف.