كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - [مسند صفوان بن عسال المرادي - رضي الله عنه -] - ج: 20 - ص: 438

[مسند صَفوانَ بن عسال المرادي - رضي الله عنه -]

٣٧٥/ ١ - " عَنْ زرٍّ (*) قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوانَ بْنَ عَسَّالٍ المُرَادى فَقاَلَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ: ابْتِغَاءَ العلم. قَالَ: فَإِنَّ المَلاَئِكَةَ تَضَعُ أَجْنحَتها لِطَالِبِ العلم عَنْ رِضِىً مَا يفْعَلُ (* *)، قَالَ: وَكَان رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا كنَّا فِى سَفَرٍ أَمَرَنَا أَنْ لاَ نَنْزِعَ أَخْفَافَنا ثَلاَثَةَ أيَّامٍ وَلَيَاليهِنَّ إِلاَّ مِنْ جَنَابةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وبَوْلٍ وَنَوْمٍ".

عب، ش (١).

٣٧٥/ ٢ - "عَنْ زرٍّ، عَنْ صَفْوَانَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا نَحْنُ بِصَوْتٍ يَقُولُ: الله أكْبَرُ. الله أَكبَرُ، فَقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الفِطرَةِ فَقالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، قَالَ بَرِئٌ هَذَا مِنَ الشِّرْك، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، قَالَ: خَرَجَ مِنَ النَّارِ، قَالَ: حَى عَلَى الصَّلاَةِ، قَالَ: إِنّهُ لَرَاعِى غَنِمٍ، أوْ مُبْتَدِى بِأهْلِهِ، فَابْتَدَرهُ القَوْمُ، فَإذَا هُوَ رجُل مبتَدِي بأَهْلِهِ".

أبو الشيخ في الأذان (٢).

٣٧٥/ ٣ - "عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ: قَالَ يَهُودىّ لِصاحِبِه: اذْهَبْ بنا إِلَى هَذَا النَّبىِّ، فَقالَ صَاحِبُهُ لاَ تَقُلْ نَبِىٌّ، فَإِنَّهُ لَوْ قَدْ سَمِعَكَ كانَ لَهُ أَرْبَعُ أَعْيُنٍ، فَأَتَيَا رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فَسَأَلاَهُ عَنْ تِسعْ آيَاتٍ بيِّنَاتٍ، فَقَالَ: لاَ تُشْرِكُوا بِالله شَيْئًا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ

---

(*) هو زر بن حُبيش.
(* *) كذا بالأصل، وفى مصنف عبد الرزاق، والمعجم الكبير للطبرانى: (رِضىً بما يطلب).
(١) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة، ج ١ ص ١٧٧، ١٧٨ مع بعض نقص واختلاف.
وفى مصنف عبد الرزاق، ج ١ ص ٢٠٥ رقم ٧٩٥ مع اختلاف وبعض زيادة.
وفى المعجم الكبير للطبرانى، ج ٨ ص ٦٧ رقم ٧٣٥٣ ضمن حديث طويل مع بعض اختلاف وزيادة.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ١/ ١٢٣ نحوه في روايات متعددة، في باب: فضل العالم والمتعلم - وما بعده.
(٢) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى، ج ٨ ص ٨١ رقم ٧٣٩٢ إلى دوله حرج من النار، مع اختلاف يسير.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى، ج ١ ص ٣٣٦ الشق الأول من الحديث برواية الطبرانى في الكبير.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه عطاء بن عجلان وهو متهم بالكذب، متروك الحديث.