كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند معاذ بن أنس) - ج: 22 - ص: 111

[(مسند معاذ بن أنس)]

٥٦٩/ ١ - " عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: مِنَ الْعِبَادِ عِبَادٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلا يُزَكِّيهمْ، وَلا يُطَهِّرُهُمْ، وَلا يَنْظُرُ إِليْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، قَالُوا: مَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ! قَالَ: المُتَبَرِّئُ مِنْ والِدَيْهِ رَغْبَةً عَنْهُمَا، وَالمُتَبَرِّئُ مِنْ ولَدِهِ، وَرَجُلٌ نَعِمَ عَلَيْهِ قَوْمٌ فَكَفَرَ نِعْمَتهُمْ وَتَبَرَّأ مِنْهُمْ".

ابن جرير، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، طب (١).

---

(١) أخرجه مساوئ الأخلاق ومذمومها للخرائطى (باب ما جاء فيمن يتبرأ من أبيه وولده ونسبه ويدعى إلى غير مواليه ص ٥٢ رقم ٨٨ غير أنه لم يذكر "والمتبرئ من ولده".
قال محققه: إسناده ضعيف رواه الإمام أحمد في مسنده ج ٣ ص ٤٤٠ وفى سنده زيان بن فائد: ضعفه ابن معين، وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
وانظر مسند أحمد (حديث معاذ بن أنس الجهنى - رضي الله عنه -) ج ٣/ ص ٤٤٠ وذكر فيه الأصناف الثلاثة.