كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف التاء" - ج: 4 - ص: 429

قال: ذلك أيَّامُ الهرْج، حين لا يأمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَه قيل: فمَا تأمُرُنِى إِنْ أدركْتُ ذلك؟ قال: (أكفُف يَدَكَ، ونفْسَكَ، وادخُلْ دارَكَ)، قيلَ: أرأيتَ إِنَّ دُخلَ عَلَى بَيتى؟ قال: (فادخُل مسجِدَكَ فقُلْ هكذا) -وَقَبَض بِيَمِينه عَلَى الكُوع-: وَقُلْ: رَبِّى اللَّه؛ حتى تموتَ على ذلك".

حم، طب، ك، كر عن ابن مسعود (١).

٤٦٥/ ١٢٩٠٢ - "تكَوُنُ جُنُودٌ أَربَعَةٌ، فَعَليكم بالشَّام؛ فَإِنَّ اللَّه عزَّ وجل قَد تكَفَّلَ لِى بالشَّام".

طب، كر عن أَبى طلحة الخولانى واسمه ذرع (٢).

٤٦٦/ ١٢٩٠٣ - "تَكُونُ في بيتِ المقدس بيعة هدًى".

ابن سعد: عن عبد الرحمن بن أَبى عميرة المزنى (٣).

٤٦٧/ ١٢٩٠٤ - "تَكُونُ فتنَةٌ، تَسْتَنْظفُ العَرَب، قَتْلَاهَا في النَّارِ، اللِّسَان فيهَا أشدُّ وَقْعًا مِنَ السَّيفِ".

حم، ت غريب، هـ، طب عن ابن عمرو (٤).

---

(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٧ ص ٣٠٢ عن ابن مسعود بمخالفات يسيرة في الألفاظ. قال الهيثمى: قلت: رواه أبو داود باختصار - رواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات، كما ورد في مسند أحمد جـ ٦ ص ١٤١ تحت رقم ٤٢٨٦ عن ابن مسعود بلفظ (وأصنع) بدلا من (فقل) وصححه الشيخ شاكر و (المجرى) بلفظ اسم الفاعل: المسرع بفرسه، و (الهرج) القتل. وهو في الظاهرية بلفظ (حتى) بدلا من حين.
(٢) ورد في مجمع الزوائد في باب: ما جاء في فضل الشام جـ ١٠ ص ٥٩ هذا الحديث: عن أَبى طلحة واسمه ذرع بزيادة (وأهله) بعد لفظ (بالشام) الأخيرة وقال: رواه الطبرانى، وذكره في (الذال المعجمة) أى ذرع (الخولانى) وقد اختلف في صحبته، قلت: وفى إسناده جماعة اختلف في الاحتجاج بهم.
(٣) في الظاهرية فقط "تكون فتنة في بيت المقدس بيعة هدى" والصواب حذف لفظ "فتنة" كما في باقى النسخ، لأنها لا تتفق مع بيعة هدى.
(٤) الحديث في سنن ابن ماجه جـ ٢ رقم ٣٩٦٧ باب: كف اللسان في الفتنة: عن ابن عمرو، بلفظ "تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف" فجاء بلفظ (من وقع) بدلا من (وقعا من).
وفى رواية أخرى عن ابن عُمَرَ بلفظ "إياكم والفتن، فإن اللسان فيها مثل وقع السيف" وقال في الزوائد: في إسناده محمد بن عبد الرحمن وهو ضعيف وأبوه لم يسمع من ابن عمر. =