كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

مسانيد النساء - "مسند عائشة - رضي الله تعالى عنها -" - ج: 23 - ص: 320

٦٧٣/ ١٧٣ - "سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ البِتْعِ؟ قَالَ: كُلُّ شَرَابٍ يُسْكِرُ فَهُوَ حَرَامٌ".

(عب) (١).

٦٧٣/ ١٧٤ - "كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -[يَتَّقِي] الشَّرَابَ فِي الإِنَاءِ [الضَّارِي] ".

عب (٢).

٦٧٣/ ١٧٥ - "عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَنْهَى أَنْ [تُمَشِّطَ] المَرْأَةُ بِالمُسْكِرِ".

عب (٣).

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ٩ ص ٢٢٠، ٢٢١ كتاب (الأشربة) باب: ما ينهى عنه من الأشربة، حديث رقم ١٧٠٠٢ عن عائشة، ولفظه: عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن البِتْع؟ فقال: "كل شراب يسكر فهو حرام" قال عبد الرزاق: البِتْع: نبيذ العسل. اهـ.
وفي سنن النسائي ج ٨ ص ٢٩٨ كتاب (الأشربة) باب: تحريم كل شراب أسكر- ذكر الحديث عن عائشة مع اختلاف يسير في اللفظ.
(٢) الحديث في مصنف عبد الرزاق ج ٩ ص ٢٢٤، ٢٢٥ كتاب (الأشربة) باب: الحد في نبيذ الأسقية، ولا يشرب بعد ثلاث حديث رقم ١٧٠١٦ بلفظ: عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتقي الشراب في الإناء الضاري".
ومعنى الضاري: قال في النهاية ج ٣ ص ٨٧ بعد أن ذكر الحديت: "نهى عن الشرب في الإناء الضاري" وهو الذي ضُرِّي بالخمر وعُوِّد بها، فإذا جعل فيه العصير صار مسكرًا وقال ثعلب: الإناء الضاري ها هنا هو السائل، أي أنه يُنغِّص الشرب على شاربه. اهـ: نهاية وما بين الأقواس من الكنز.
(٣) ما بين القوسين من الكنز ج ٥ ص ٦٩٧ برقم ١٧٤٥٨.
وفي مصنف عبد الرزاق ج ٩ ص ٢٤٩ كتاب (الأشربة) باب: امتشاط المرأة بالخمر، بلفظ: "كانت عائشة تنهى أن تمتشط المرأة بالمسكر".