كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 42

فأَردْتُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْهَا شيئًا فأُوحى إِلىَّ: أَنْ استأخِرْ، فاستأخرتُ، وعُرِضتْ علىَّ النَّارُ فيما بيْنَكم وبيْنى حتَّى رأَيْتُ ظِلّى وَظِلَّكم فيها، فأَوْمَيْتُ إِليكم أَن اسْتَأخروا، فأُوحِى إِلىَّ: أنْ أَقِرَّهُمْ، فإِنَّكَ أَسلمْتَ وأَسْلمُوا وهاجَرْتَ وهاجَرُوا، وجاهدتَ وجَاهَدُوا، فلمْ أَرَ لَكَ فضلًا عليْهم إِلَّا بالنبوةِ، فأَوَّلتُ ذلك ما يَلقى أُمَّتِى بَعْدِى مِنَ الْفِتنِ".

ك عن ابن مسعود.

٣٣٩٦/ ٧٨٨٥ - "إِنَّه مَنْ قامَ مَعَ الإِمامِ حتَّى ينصرفَ كُتِبَ لهُ قيامُ ليْلةٍ".

ت حسن صحيح هـ، حب عن أَبى ذر.

٣٣٩٧/ ٧٨٨٦ - "إِنَّه لا يَحلُّ لِى ممَّا أَفاءَ اللَّه عليْكُمْ مثْلُ هذه الشَّعَرات إِلَّا الخُمُسُ، ثُمَّ هو مردودٌ عليكمْ (١) ".

عبد الرزاق عن الحسن مرسلًا.

٣٣٩٨/ ٧٨٨٧ - "إِنَّه سيكُونُ في التابعين رجلٌ مِنْ قَرْنِ (٢) يُقالُ لَهُ: أُوَيْسُ بنُ عامر يخرجُ به وضحٌ فيدعو اللَّه أَنْ يُذهبَهُ عنه فيذهبه فيقول: اللَّهُم دعْ لى في جَسَدى ما أذكُرُ به نعَمتك علىَّ فَيَدعُ منّهْ ما يذْكُرُ بِه نعْمَتَه عليْه، فمن أدْرَكَهُ مِنْكُم فاستطاع أَنْ يستغْفرَ له فليَستَغفرْ لَهُ".

ع عن عمر.

---

(١) سيأتى شاهد له بمعناه بعد أربعة أحاديث فأرجع إليه.
(٢) قرن -بالسكون اسم موضع يحرم مه أهل نجد ويسمى قرن المنازل وقرن الثعالب- وعند الهيثمى جـ ١٠ صـ ٢٢ باب فضل أويس القرنى: عن أبى ليلى قال: نادى رجل من أهل يوم صفين أفيكم أويس القرنى؟ قالوا: نعم: قال سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: من خير التابعين أويس. رواه أحمد وإسناده جيد وفى ميزان الاعتدال تحت رقم ١٠٤٨ أويس بن عامر ويقال: ابن عمرو والقرنى التميمى العابد نزل الكوفة قال البخارى يمانى مرادى ثم ذكر صاحب الميزان حديثين عن عمر متقاربين في المعنى مع هذا الحديث ثم قال رواهما مسلم.