كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 436

عَلَيْكَ، فَيَقُولُ: ائْذَنُوا لَهُمْ. ثُمَّ تَلَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - {وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (٢٣) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}، قَالَ: وَتَلَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} فَلَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمْ إِلَّا بِإِذْنٍ، فَالأَنْهَارُ تَطَّرِدُ (مِنْ) تَحْتِ مَسَاكِنِهِ، وَالثِّمَارُ مُتَدَلَّيَةٌ عَليْهِ إِنْ شَاءَ تَنَاوَلَهَا بِفِيهِ، وَإنْ شَاءَ تَنَاوَلَهَا مُتَّكِئًا، وَإنْ شَاءَ تَنَاوَلَها قَاعِدًا، وَإِنْ شَاءَ تَنَاوَلَهَا قَائِمًا، {أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ}، لَيْسَ فِيهِ (فيها) كَدَرٌ، وَالآسِنُ الَّذِى يَتَغَيَّرُ كَمَا يَتَغَيَّرُ مَاءُ الدُّنْيَا، وأَنْها (وأنهار) مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَخْرُج مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ، وَلَا مِنْ ضُرُوعِ الْمَاشِيَةِ، {وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ} لَمْ يَطَأهَا الرِّجَالُ بِأرْجُلِهِمْ {لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ}، لَا تَصْدَعُ رُؤسُهُمْ، وَلَا تَغْلبُهُمْ عَلَى عُقُولِهِمْ {وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى} مِنْ مَومِ الْعَسَلِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ بُطُونِ النَّحْلِ؛ فَبَيْنا (فَبَيْنَمَا) هُوَ كَذلِكَ مَرَّةً يَتَنَعَّمُ مَعَ أَزْوَاجِهِ، وَمَرَّةً يُؤْتَى بِغِذَائهِ، وَمَرَّةً يُؤْتَى بِشَرابِه، وَمَنْ (وَمَرَّةً) تَسْتَأذنُ الْملَائِكَةُ عَلَيْهِ، وَمَرَّةً يَزورُ رَبَّهُ فَيُكَلِّمُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمَرَّةً يَزُورُ الإِخْوَانَ فِى الله فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا نُورٌ قَدْ غَشيَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا هَذَا النُّورُ الَّذِى غَشِى أَهْلَ الْجَنَّةِ؟ فَتُقُولُ المَلاِئكَةُ: هَذِهِ حَوْرَاءُ أَشْرَقَتْ مِنْ خَيْمَتِهَا فَرَحًا وَشَوْقًا إِلَيْكَ، (فمَا) فاغَشِيَكَ مِنْ نُورٍ فَهُوَ مِنْ نُورِ ثَغْرِهَا".

ابن مردويه، ويزيد بن سنان والثلاثة فوقه ضعفاء (١).

---

(١) (هكذا في الأصل وما بين الأقواس أثبتناه من إتحاف السادة المتقين وابن كثير).
وفى تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - آية: ٨٥ ج ٥ ص ٢٥٩، ٢٦٠ الأثر بلفظ مقارب وقال: هكذا وقع في الرواية مرفوعا، قد رويناه في المقدمات من كلام على - رضي الله عنه - بنحوه وهو أشبه بالصحة والله أعلم.
وانظره في إتحاف السادة المتقين ج ١٠ ص ٥٢٦، ٥٢٧ وقال: هذا السياق: رواه ابن أبى الدنيا في صفة الجنة وابن أبى حاتم وابن مردويه من طرق عن على - رضي الله عنه -.
و(يزيد بن سنان) ترجم له الذهبى في ميزان الاعتدال، ٤/ ٤٢٧ وقال: هو يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوى مولى تميم: ضعفه ابن معين وأحمد وقال البخارى: مقارب الحديث توفى سنة ١٥٥ هـ تركه النسائى.
وقال الزبيدى في إتحاف السادة المتقين، ج ١٠ ص ٢٧ ورواه ابن أبى حاتم من طريق سلمة بن جعفر البجلى قال: سمعت أبا معاذ البصرى أن عليا قال: قال لى النبى - صلى الله عليه وسلم - والذى نفسى بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق إلخ .. =